名人王安石的事跡生平

　　王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現(xiàn)自己的政治理想，把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文學的作用首先在于為社會服務。下面是第一范文網(wǎng)小編收集整理的王安石的事跡，希望對大家有幫助~~

王安石簡介：

　　王安石(1020xx年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

　　慶歷二年(1042年)，王安石進士及第，歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元佑元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山(今江蘇南京)，謚號“文”，故世稱王文公。

　　王安石變法歷時20xx年，雖然遭到了守舊派的強烈反對，并且隨著宋神宗的病亡戛然而止，但客觀上促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展。尤其是宋廷財政有了很大的改善，由宋神宗剛即位時的“百年之積，惟存空簿”，到后來的中央積蓄錢粟“數(shù)十百巨萬”，“可以支二十年之用”，積貧積弱局勢有所改觀。

　　王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用;短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋8大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石變法的主要成就：

　　變法革新

　　王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強對外防御，對內(nèi)彈壓的能力，以鞏固和加強封建統(tǒng)治。從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項新法在推行后，雖然都不免產(chǎn)生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富國強兵”的效果是十分顯著的。

　　積貧局面的改變

　　政府財政收入大幅增長。通過一系列理財新法的實行，國家增加了“青苗錢”、“免役寬剩錢”、“市易息錢”等新的財政收入項目，在發(fā)展生產(chǎn)、均平賦稅的基礎上，財政收入有了明顯的增加，國庫充裕，宋神宗年間國庫積蓄可供朝廷二十年財政支出。

　　新法在一定程度上抑制了豪強地主的兼并勢力，青苗法取代了上等戶的高利貸，限制了高利貸對農(nóng)民的盤剝;方田均稅法限制了官僚和豪紳大地主的隱田漏稅行為;市易法使大商人獨占的商業(yè)利潤中的一部分收歸國家，打擊了大商人對市場的操縱和壟斷;免役法的推行使農(nóng)戶所受的賦稅剝削有所減輕，大力興建農(nóng)田水利工程，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，社會經(jīng)濟發(fā)展，人民負擔減輕，呈現(xiàn)了百年來不曾有過的繁榮景象。

　　積弱局面的改善

　　改變“積貧積弱”的現(xiàn)象是王安石變法的總方針，富國強兵是變法的總目的。通過“強兵之法”的推行，積弱局面得以緩解，北宋國力有所增強。保甲法的推行，加強了農(nóng)村的封建統(tǒng)治秩序，維護了農(nóng)村的社會治安，建立了全國性的軍事儲備，并節(jié)省了大量訓練費用;裁兵法提高了 軍隊士兵素質(zhì);將兵法改變了兵將分離的局面，加強了軍隊戰(zhàn)斗力;保馬法使馬匹的質(zhì)量和數(shù)量大大提高，同時政府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費用;軍器監(jiān)法增加了武器的生產(chǎn)量，質(zhì)量也有所改善。

　　變法的強兵措施扭轉(zhuǎn)了西北邊防長期以來屢戰(zhàn)屢敗的被動局面。北宋熙寧六年(1073年)，在王安石指揮下，熙河路經(jīng)略安撫使王韶率軍進攻吐蕃，收復河、洮、岷等五州，拓地兩千余里，受撫羌族三十萬帳。這是北宋軍事上一次空前的大捷，也是兩宋時期漢民族與周邊少數(shù)民族政權作戰(zhàn)時，北宋朝廷開疆拓土、大展神威而大獲全勝的唯一戰(zhàn)例。同時培養(yǎng)出了王韶、章楶等杰出將領，并建立起進攻西夏地區(qū)的有利戰(zhàn)線，對宋與西夏的戰(zhàn)爭格局掀起了翻天覆地的變化。

王安石的文學成就：

　　從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。但是，王安石的文學主張，卻過于強調(diào)“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風范。

　　散文

　　王安石為了實現(xiàn)自己的政治理想，把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文學的作用首先在于為社會服務，強調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

　　王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練，具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。

　　王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。

　　詩歌

　　王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年(1076年)王安石第二次罷相為界分為2個階段，在內(nèi)容和風格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會現(xiàn)實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露;晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱 “王荊公體”。

　　詞

　　王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理2類，“瘦削雅素，一洗五代舊習”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出1個士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響