七年級上冊第七單元作文：追尋人類起源
追尋人類起源作文(1)
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進(jìn)化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢?因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個大錯。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
追尋人類起源作文(2)
人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現(xiàn)的時代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳎窈�，會有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。
追尋人類起源作文(3)
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認(rèn)識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復(fù)合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足�？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。