高三關(guān)于端午的日記兩篇
篇一
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江渺渺，不能洗得直臣冤�！边@是唐代文秀的《端午》。過幾天就是中國非常重要的節(jié)日——端午。
我知道很多關(guān)于端午的來歷和傳說，在今天，我就來講給大家聽吧!我還有自己的真實(shí)事例!
公元前229年，戰(zhàn)國時代楚秦奪霸權(quán)，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后，萬念懼灰，仰天長吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，從此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)亦稱端五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的，時至今日至少有四、五種說法，諸如;紀(jì)念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域。我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后當(dāng)?shù)厝嗣衽缕渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因為屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
盡管端午年年都過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀(jì)念屈原說;二是迎濤神說;三是龍的節(jié)日說;四是惡月惡日京;五是夏至說。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他，所以端午節(jié)的習(xí)俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節(jié)是家家戶戶口團(tuán)圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會為我系上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個粽子，自己最后拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑，非常開心
篇二
五月五，是端午，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。每當(dāng)小孩子哼唱這首兒歌時，就是端午節(jié)來到之日。
又到了五月初五，本是我最盼望的節(jié)日，可這個端午節(jié)我過的卻不太快樂。中國的端午節(jié)，是為了紀(jì)念偉大的民族英雄屈原而由來的，但年年過端午都是一種模式——吃粽子�；径宋缜俺�，端午吃，端午后吃。甚至讓人吃得嘔吐，想一想身邊的人更喜歡過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)。這是為什么呢？我在思索最后我總結(jié)出了三點(diǎn)：一是因為大家沒過過覺得十分好奇，二是以為國外的節(jié)日形式豐富多彩，在圣誕節(jié)讓小孩子會得到禮物，三是人們都覺得國外什么都好，這種崇洋媚外的思想日漸侵蝕著我們的大腦。所以人們覺得洋節(jié)好。但中國的文化歷經(jīng)千年的沉淀，才演變成為民族之魂。那怎樣才能讓人們參與進(jìn)來呢？也許只要把內(nèi)容在豐富一下，就會讓更多的人來參與，比如在端午節(jié)時，在江邊舉行吃粽子比賽，包粽子比賽，尋粽子比賽……可以激發(fā)人們來踴躍參加，這樣不但可以讓這種文化承傳下去，還很有趣。
讓我們把中國的傳統(tǒng)節(jié)日傳承下去吧！我相信，每年的端午節(jié)都會有一種相通的味道，屬于中國人的味道，這淡淡的芳香圍繞在我們每一個中國人的身邊，如同粽子一樣綿軟、香甜，又好讓粽子那清香悠遠(yuǎn)……。