家鄉(xiāng)的端午節(jié)佳作500字精選

　　家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文1：

　　又到了一年粽葉飄香的時節(jié)， 背井離鄉(xiāng)數(shù)十年的游子印象深刻的還是小時候的端午節(jié)。

　　一、粽葉采摘

　　端午前好幾天母親就吩咐我們?nèi)ズ舆叢烧�粽葉，采摘那種又長又大的葉子，適合在包扎粽子時有充分施展武藝的空間，同時小伙伴也希望自家的粽子又大又漂亮。當然有的比較懶的人使用陳年的舊粽葉，雖然沒有新粽葉這么清新但也另有一般舊時的風情。

　　二、糯米谷物

　　端午節(jié)前一天母親拿出早就準備好的糯米、紅豆、花生等，經(jīng)過篩子精挑細選后清洗干凈。然后在屋前的曬坪上拿出稻草燒起熊熊大火，留下大火后的草木灰，使用草木灰來浸水來泡糯米，這樣做出來的糯米才又香又黃。大家都知道現(xiàn)在超市買來的粽子，或者是白的或者添加了各種色素添加劑，這樣吃了對身體不好，同時也缺乏自然美感。

　　三、包煮粽子

　　黃昏時節(jié)糯米已經(jīng)浸泡的發(fā)白，用拇指一捏米尖容易折斷，說明已經(jīng)可以用來包粽子了。包粽子對我這個五大三粗的男人來說比較難，但母親手法嫻熟。使用一片粽葉首先做成一個斗形，然后往里灌米，同時往米中摻進紅豆、花生或者臘肉、紅燒肉等，然后進行封頂工程，最后使用一根藤狀的草來纏繞一下，這樣一個像模像樣的粽子就出來了。我在全國很多地方呆過，家鄉(xiāng)特有一種粽子俗名叫“棉花屈屈”，形狀憨態(tài)可掬，里邊扎實豐富�？梢哉f是敗絮其外，金玉其中。具體做法是外層使用平常大家見到的稻草、里邊使用粽葉包裹成半斤或八兩左右的手榴彈式的大粽子。我想可能是過去大家很早要出去干活，帶一個“棉花屈屈”去地頭或山上，可以作為一頓簡單的午餐，同時經(jīng)過草木灰浸泡的糯米飯也不容易變壞變味，便于攜帶。粽子包好以后還需要放在大鍋里煮，煮的時候需要使用柴火來煮上一兩個小時才行。到這個時候我們小孩已經(jīng)困得不行，但父母親還在為明天節(jié)日的美食操勞。

　　四、吃粽子

　　粽子好吃，但老家吃粽子有講究。五月初五這天每家每戶窗戶上都要掛艾葉和篙草，女孩子頭發(fā)上和男孩子耳朵上要別上艾葉，象征著平平安安。同時南方潮濕多蛇，使用艾草能薰走蛇。我家的規(guī)矩是初五這天早上只能吃粽子，父親炒上幾個臘菜小灼幾杯。我們這些小孩兒早已對粽子垂涎三尺，顧不得蘸上白糖細細品嘗粽中滋味。

　　五、親友團聚

　　高平的習俗是端午節(jié)一般女兒、女婿回娘家過節(jié)，女婿是半個兒子，在我家更是如此。父親一般在前幾天就準備好了好酒好菜，等著姐夫、姐姐回家過節(jié)，讓我這個做兒子的謝幕嫉妒恨，可惜我娶得的媳婦不是高平人，從來沒有享受過這等福利，充滿深深的遺憾。端午時節(jié)一般是吃仔鴨的時候，長了三個月左右，肥瘦嫩硬正合適，伴上紅椒、嫩姜真是美味無窮。伴上陳年的水酒，父親、姐夫、本家的幾個叔叔一般喝上幾個小時，聊聊家長里短，憧憬著夏收秋種的美好。

　　夢里依稀幾度回高平過端午，每次都因瑣事未能成行，今年同樣如此。今天以這篇短文來回憶我們舊時的端午節(jié)。

　　家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文2：

　　又到了飄滿棕子香味的端午節(jié)了，讓我想起了我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的習俗。

　　我五歲那年，在湖南老家過了一個端午節(jié)。那天上午，爸爸領著我去看劃龍舟比賽。還沒有到江邊，遠遠地就聽到了鑼鼓喧天，非常熱鬧。走近一看，江邊插著許多彩旗，岸上人山人海，五條龍舟在江里一字排開，劃船手摩拳擦掌在準備著。正式比賽開始了，只聽一聲炮響，五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛去，你追我趕，爭先恐后。加油聲、鑼鼓聲、歡呼聲……異常熱鬧。

　　這時天空下起了綿綿細雨，但是人們一點也不在乎，完全沉浸在這歡樂的海洋里。在人們的歡呼聲中，有一條龍舟劃到了終點，笑聲、歡呼聲更響亮了。

　　我看見岸上看熱鬧的人往江里扔粽子和雞蛋，我非常奇怪地問：“爸爸，他們在做什么，為什么要把好端端的粽子扔進水里呢?”爸爸說：“賽龍舟起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追到洞庭湖時不見蹤跡。以后每年五月五日劃龍舟紀念他。借劃龍舟趕走江中之魚，同時丟粽子等食物喂給魚吃，以免魚吃掉屈原的身體。”

　　我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)。我們家鄉(xiāng)的愛國詩人屈原值得我們永遠懷念。

　　家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文3：

　　看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網(wǎng)絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。

　　明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關了。

　　在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。

　　家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。

　　家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關。

　　從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。

　　其實家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關。