端午節(jié)本就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
[端午節(jié)本就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?]端午節(jié)是為了紀(jì)念古時(shí)楚國的屈原而有的，你想能不是中國自己的原創(chuàng)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎，端午節(jié)本就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?。至于前段時(shí)間傳出的有關(guān)韓國有人說端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，韓國的有關(guān)人士已經(jīng)辟謠了，而且他們還澄清說他們的那個(gè)節(jié)日叫“江陵端午祭”，與咱們中國的端午節(jié)完全不同的。咱也就別非給自己沒事找氣受了，呵呵。
以下是韓國“江陵端午祭”的內(nèi)容。
韓國端午節(jié) 是韓國的主要節(jié)日不劃龍船不吃粽子 他們祭拜山神，用菖蒲水洗頭，吃車輪餅. 韓國江陵端午祭起源于新羅時(shí)代的山神祭，原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典，已有一千多年的歷史，主要是祭拜大關(guān)嶺山神與大關(guān)嶺國師城隍以及國師女城隍神的。整個(gè)活動(dòng)包括祭儀、演戲、游藝三大部分。迎神祭祀活動(dòng)從4月15日開始至5月7日送神，長達(dá)20多天。祭禮有25種之多，其中國際城隍祭儀初獻(xiàn)官為市長，奉安祭初獻(xiàn)官由議長擔(dān)當(dāng)，迎神祭初獻(xiàn)官為文化院長，還有朝奠祭、送神祭等，也分別由警察署長、教育廳長等各級(jí)長官擔(dān)當(dāng)。最傳統(tǒng)的是巫俗祭儀，用歌舞來娛神又娛人，由女巫向神轉(zhuǎn)達(dá)人的愿望，儀式分為18幕，有不凈巫祭、七星巫祭、世尊巫祭、花歌巫祭，均由女巫導(dǎo)引，全民參與，共祝村落安寧，漁農(nóng)豐收。 民俗戲最有特點(diǎn)的是官奴假面舞劇，巡回在各城隍堂演出，幽默諧趣，大同合樂。其他民俗游戲有蕩秋千，角力，投壺，民謠演唱等，最后一項(xiàng)是“亂場”，實(shí)際是一次大規(guī)模的綜合集市，有點(diǎn)像中國的廟會(huì)，每年都有上百萬人參加，并說這是江陵端午祭的時(shí)代意義之所在。其他民俗活動(dòng)還有打造車輪餅食、釀濁酒、削制菖蒲發(fā)簽、用菖蒲洗頭、沐浴、繪制午時(shí)符、端午扇等。每年這個(gè)時(shí)候，都由官府出面主祭，民間也一直保持這些風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)檫@時(shí)間與中國的端午節(jié)相近，許多風(fēng)俗又與中國端午節(jié)相似，1927年正式把山神祭定名為端午祭，1967年列為國家重點(diǎn)無形文化財(cái)產(chǎn)第13號(hào)，并擬于20xx年向聯(lián)合國科教文組織申報(bào)“世界無形遺產(chǎn)”，因而引發(fā)了前段被我國媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“保衛(wèi)端午”之類的事件，實(shí)際上此端午并非彼端午。韓國的端午祭與中國端午節(jié)是兩回事。 “江陵端午祭” 是韓國江陵市市民祈求豐收和安康，舉行摔跤、蕩秋千等游戲的大型民俗活動(dòng)。據(jù)韓國學(xué)者考證，端午祭的內(nèi)容在“朝鮮時(shí)代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。 據(jù)韓國學(xué)者介紹，在20世紀(jì)四五十年代，韓國人向往現(xiàn)代化，到60年代經(jīng)濟(jì)開始起飛，在這期間，西方文化受到重視，卻忽視了本土文化。當(dāng)時(shí)一些有識(shí)之士感到，文化上的全盤西化，將使民族文化逐漸枯萎失傳，使民族精神受到抑制。從60年代開始，民俗文化的搜集研究受到了重視，民族文化的遺產(chǎn)作為“無形文化財(cái)產(chǎn)”被保護(hù)起來。 1960年，韓國中央大學(xué)的任東權(quán)教授發(fā)現(xiàn)江陵市搞的端午祭活動(dòng)規(guī)模，很有特色，于是寫了調(diào)查報(bào)告，向文化觀光部申請確認(rèn)其為“重要無形文化遺產(chǎn)”。由于評委們對民俗文化缺乏了解，任教授一個(gè)個(gè)找評委談，直到1967年，江陵端午祭才正式獲得通過，成為韓國第13號(hào)“重要無形文化遺產(chǎn)”。從此以后，江陵端午祭的盛大活動(dòng)得以恢復(fù)，并呈發(fā)展趨勢。 端午節(jié)的“五黃三白一紅”是哪些？