我們的節(jié)日端午作文
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽”。這是一首端午節(jié)的童謠。你們的端午節(jié)是不是跟童謠的描述那樣呢?
篇1：我們的端午節(jié)
在我們這個城市，端午是個重要的節(jié)日。端午節(jié)的中午，照例要喝雄黃酒。雄黃是一味中藥，有解毒的功效。把雄黃泡在酒里喝下去，就能百毒不侵了。傳說中的白蛇白娘子，就是因為喝了雄黃酒才露了原形，把許仙嚇得魂靈出竅。雄黃酒很不好喝，一般小孩子都不愿喝。于是大人們就用筷子蘸上一些酒，在孩子們的額頭上點個圈，也算是解過毒了。所以到那一天，很多孩子的腦門上都有一個黃黃的圓圈，成為一道奇特的風(fēng)景。
端午節(jié)的另一道風(fēng)景就是“毛腳女婿”給丈人丈母家送節(jié)。在民間，端午節(jié)是僅次于過年的大節(jié)，這節(jié)日的禮物是不能不送的。禮不但要送，而且有講究。有一種說法是送“四色”禮。一是黃酒，少則一壇，多則一擔(dān);二是大白鵝，要活的;三是大黃魚;四是糕點或者南北干貨。到那一天，有女兒的人家就顯得很有面子。有的人家家里女兒多，到那天酒多得沒處放，大白鵝“嗷嗷”直叫，真是熱鬧。
而未來的丈母娘則給毛腳女婿煮桂圓燉蛋。有句順口溜叫“丈母一聲喊，蛋殼滿畚斗”，說的就是這個禮俗。送過端午節(jié)，這門親事就算定下了。所以只要經(jīng)濟(jì)條件允許，大多數(shù)后生都是很樂意的。也有把禮退回去的，后生事先未經(jīng)女方家同意，就貿(mào)然地把禮送去，結(jié)果吃了閉門羹，弄得小伙很尷尬，訕訕地把禮挑回去。不過這種情況很少。
有的農(nóng)村的集鎮(zhèn)，在端午節(jié)那天還要舉行龍舟比賽。寧波城市里沒有，各方面條件都不行，畢竟城市不同于農(nóng)村。
端午年年有，端午節(jié)也仍在年年過，但無論是內(nèi)涵還是氛圍都大不如前了。
篇2：我們的端午節(jié)
端午節(jié)前后，若天氣晴好，溫度適中，正是曬書的最好時節(jié)。
大凡喜歡搗鼓點書的人都知道，書這東西不能暴曬，更不能弄濕，有時不小心弄濕了書，在陽光中暴曬，書頁不是卷曲便是起皺，很是難看，這對愛書的人來說是不很情愿的。小時這樣的情況怕被母親看到后挨罵，就胡亂地搬出一些書，把弄濕的一本也混夾在里面放在凳子上曬，不怎么識字的母親卻說出這句話來：“你怎么在曬書呀?曬書要在端午曬的。”嘿，她哪里知道是我弄濕了書。
在端午曬書在并沒有書香的家鄉(xiāng)，居然一度是個固有的規(guī)矩。以后當(dāng)幾個大人們在一起時，偶爾也會談?wù)摵⒆诱務(wù)摃赣H便會用一種驕傲炫耀的口吻說：“我家的孩子都會曬書了。”
母親喜歡在微風(fēng)習(xí)習(xí)的端午當(dāng)天一邊替人家裹著粽子，一邊看著人家曬書。于是曬書在母親看來是一件無尚光榮的事，而裹粽只不過是一件日常勞動。至于為什么要在端午曬書，我也不問母親，即使問了，想必母親也未必知道個所以然。
后來，讀初中時也聽班主任老師說：“曬書嘛，要在端午時節(jié)，挑一個好日子，最好是微風(fēng)習(xí)習(xí)，可以讓書頁透透氣，又不會吹走書的日子。”這話聽起來熟悉，老師說的是有道理的，同時也印證了母親說過的話。老師家中有很多書，并且大多是線裝書，每年在端午時節(jié)便有一次曬書的情景。他曾對我說，以后有書了也要挑這樣的日子曬書。說者無心聽者有意，其實那時的我也沒有幾本書，并不需要曬，但為了冒充斯文，到了這天，我也會裝模作樣地曬起書來。也許這樣的裝模作樣里蘊著一種向往的心意，擁有書的相伴，是怎樣的快樂。
隨著年齡的增長，書架上的書也多了起來。書，一本本地購，一本本地讀。日積月累，到了今年，竟有了上千冊，不曾想到我也會“藏書”!如今，每到端午節(jié)，我都會做些準(zhǔn)備，給我的書來一次必要的陽光浴。其實端午前后都可以曬書，但以端午這天為正宗。
讀書的人無論怎樣地愛書總不會有錯，構(gòu)建一個像樣的書齋不容易，我總不能因為自己懶惰讓書受累，自己看著心痛。曬吧，曬吧，不曬還購什么書呢?
篇3：我們的端午節(jié)
端午節(jié)亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如;紀(jì)念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域。我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后當(dāng)?shù)厝嗣衽缕渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因為屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
盡管端午年年都過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀(jì)念屈原說;二是迎濤神說;三是龍的節(jié)日說;四是惡月惡日京;五是夏至說。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他，所以端午節(jié)的習(xí)俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節(jié)是家家戶戶口團(tuán)圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會為我系上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個粽子，自己最后拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑，非常開心。
這就是我們的節(jié)日——端午。