《江湖中國(guó)》讀書(shū)筆記

　　“江湖”這個(gè)相信大家都不陌生，電視劇的《笑傲江湖》讓大家明白了江湖的精彩跟殘酷。“江湖”相當(dāng)于當(dāng)今的社會(huì)，所以我要想笑傲江湖，就必須懂得什么是“江湖”，“江湖”有什么規(guī)則？小面是小編為大家整理的《江湖中國(guó)》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

　　我英語(yǔ)處于文盲水平，但我想“江湖”這個(gè)特有中國(guó)內(nèi)涵的詞匯，不知道在英文中該如何翻譯，想來(lái)是非常難的吧。直譯肯定是不對(duì)的，譯成“黑社會(huì)”也是不對(duì)的，那“地下社會(huì)？”，覺(jué)得也不對(duì)，都難以傳達(dá)中文“江湖”之神韻與混雜。

　　“江湖”之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，常起風(fēng)波，引伸意義指旅途、人生坎坷�！肚f子》的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，以魚(yú)相喻，道盡人生危難相扶、為生存而勞雁分飛之痛。這里的“江湖”已有擺脫困境、各奔前程之意。魚(yú)在江湖自由自在，而人在風(fēng)波常起的江湖，引伸聯(lián)想意境，已經(jīng)難以言傳了。

　　中國(guó)人現(xiàn)在經(jīng)常所說(shuō)的“江湖”，配上不同動(dòng)詞，就可以顯現(xiàn)其含義指向。常搭配的動(dòng)詞之一是“闖江湖”，它不同于“闖關(guān)東”之類(lèi)有確切的地域方向，而是指一種走向陌生的不熟悉其規(guī)則的社會(huì)。“闖”字，體現(xiàn)主體的勇氣和膽量。而“走江湖”則不同，說(shuō)某人是“走江湖”的，是指他在缺乏規(guī)則和親情與法律保護(hù)環(huán)境下的生存方式，過(guò)去演戲、說(shuō)書(shū)、擺拳、雜技之類(lèi)的職業(yè)人，都可以說(shuō)是“走江湖”的。

　　上海下層流行一句俗語(yǔ)叫做“搗漿糊”，是不循規(guī)蹈矩“混”的意思。這句流行語(yǔ)其實(shí)來(lái)自過(guò)去的黑話“搗江湖”。“搗江湖”其實(shí)是不守規(guī)則的意思，在機(jī)關(guān)在企業(yè)在社會(huì)機(jī)構(gòu)等各種場(chǎng)所里，都可以“搗江湖”，混日子。綜上所述，“江湖”實(shí)際上是指的缺乏社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的一種社會(huì)狀態(tài)或處于這種狀態(tài)下的社會(huì)。而兄弟會(huì)、幫派之類(lèi)的組織雖各自有其規(guī)矩，但對(duì)于大社會(huì)而言，通常是“無(wú)法無(wú)天”的，從而被人們認(rèn)為是典型的“江湖”。

　　最近忙里偷閑翻看了于陽(yáng)先生寫(xiě)的《江湖中國(guó)------“一個(gè)非正式制度在中國(guó)的起因”》有些意思，“江湖是對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)的看不見(jiàn)的手，江湖是中國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)難題。”

　　談到江湖不由得讓人想起百年前的上海灘，說(shuō)到上海灘不能不提到青紅幫，而說(shuō)到青紅幫就不能不提黃金榮-----法租界巡捕房總捕頭青幫老大。黃金榮愛(ài)財(cái)，他的賺錢(qián)秘訣就是放手下流氓去商鋪勒索鬧事，然后他出面治理，結(jié)果商家出資，小流氓納孝敬，租界洋人嘉獎(jiǎng)，一石三鳥(niǎo)，社會(huì)各方面離不了他，形成一個(gè)倚重他的格局，隨之而來(lái)，財(cái)源滾滾。

　　從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，黃金榮的技巧是利用公權(quán)制造了個(gè)人收益最大化的局面。若非如此，倘若地痞流氓抓光了，就沒(méi)有人納孝敬費(fèi)；沒(méi)有流氓搗亂，商家也不會(huì)出資，沒(méi)有收拾流氓搗亂，也顯示不出總捕頭的本事，令洋人如何缺之不可。所以利益最大化的選擇就是維持流氓、商鋪、租界當(dāng)局三者的生態(tài)平衡。

　　這個(gè)故事一點(diǎn)也不離奇，就是江湖經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式之一，百年后仍然可以運(yùn)行。就不舉栗子了。所以說(shuō)江湖幫會(huì)不存在了，但是江湖的靈魂還在，江湖的社會(huì)結(jié)構(gòu)還在，中國(guó)社會(huì)在某種程度上被“江湖化”了。就某種意義而言，百姓即是江湖，江湖寓于社會(huì)。

　　江湖是儒教國(guó)家的一種老年病，中國(guó)是儒教母國(guó)，所以又是江湖重癥區(qū)。儒教國(guó)家的特征：一是信奉家族主義，其結(jié)果是倚重“血緣、地緣、情緣”來(lái)建構(gòu)人與人之間的行為規(guī)范；二是排斥技術(shù)創(chuàng)新，結(jié)果農(nóng)業(yè)技術(shù)徘徊，生產(chǎn)力跟不上人口增長(zhǎng)速度。這兩者相互作用，讀書(shū)筆記形成“儒教操作系統(tǒng)”的一種沖突。自春秋時(shí)期后，經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)力停滯的矛盾逐漸激化，中國(guó)形成人滿為患，人地緊張的格局，聚族而居的儒教家族社會(huì)開(kāi)始解體，產(chǎn)生舉國(guó)流竄的游民大潮。在這股大潮之中，形成一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)-------江湖社會(huì)。

　　中國(guó)自古在豪俠和商人之中就存在江湖基因。但是作為一種系統(tǒng)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，江湖萌芽發(fā)生在人滿為患初現(xiàn)端倪的明中期，大約在公元16世紀(jì)前后。經(jīng)過(guò)32019年的發(fā)育和人口大盤(pán)調(diào)整，至清乾隆退位后的19世紀(jì)初，江湖社會(huì)開(kāi)始崛起爆發(fā)。至20世紀(jì)初清末民初，江湖徹底顛覆正統(tǒng)秩序，成為中國(guó)的主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)之一，從此中國(guó)開(kāi)始全面江湖化的歷程。

　　江湖是正統(tǒng)社會(huì)以外社會(huì)結(jié)構(gòu)的泛稱(chēng)，仔細(xì)辨析，存在兩種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，一種是結(jié)盟的幫會(huì)，一種是不結(jié)盟的關(guān)系網(wǎng)。前者稱(chēng)“秘密社會(huì)”，奉行團(tuán)體結(jié)構(gòu)，有嚴(yán)格的組織和制度。后者稱(chēng)“關(guān)系社會(huì)”，奉行網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，以人際關(guān)系為聯(lián)結(jié)依次蔓延，有不甚嚴(yán)格的人情習(xí)俗和面子習(xí)俗。二者都符合深層的社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律，可以在社會(huì)交換理論，沖突論，符號(hào)互動(dòng)論和結(jié)構(gòu)功能論中找到內(nèi)在邏輯。

　　江湖大抵如此這般。

　　有句江湖話------出來(lái)混，總是要還的。但我以為說(shuō)的不夠準(zhǔn)確，完整的表達(dá)應(yīng)該是：出來(lái)混，壞了規(guī)矩，總是要換的。