三國(guó)演義讀書筆記
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實(shí)改編之小說(shuō)。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”;著重描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國(guó)鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。
三國(guó)演義讀書筆記50字篇一
讀完就知道：英雄都死了，偽君子得了民心，梟雄都敗了，小人都活著，有才能的全壓抑了。
曹操是英雄，劉備是偽君子，諸葛亮是科學(xué)家，司馬懿是政治家，周瑜是企業(yè)管理家。
三國(guó)演義讀書筆記50字篇二
諸葛亮、曹操、劉備、周瑜…一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)的精彩故事…有些故事中有讓你高興的，有讓你生氣的，又能體會(huì)到古代英雄人物的聰明才智，特別是諸葛亮的神機(jī)妙算令人佩服得五體投地。
三國(guó)演義讀書筆記50字篇三
《三國(guó)演義》寫了蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事�！胺志帽睾�，合久必分”的歷史的潮流涌出多少英雄?可歌、可泣、可贊、可嘆!激勵(lì)我們奮進(jìn)，去譜寫新時(shí)代的英雄曲。
三國(guó)演義讀書筆記50字篇四
三國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，群雄并起，但不可統(tǒng)稱之為英雄。真正的英雄，其志在于平定天下，使天下百姓免受戰(zhàn)火之苦。而那些志在奪得天下，稱帝繼位以求名垂青史者，自私之人爾，不足以論之。
朝代更替并非時(shí)代潮流，百姓安康才是眾望所歸。倘若人民安居樂(lè)業(yè)，又何必改朝換代?
三國(guó)演義讀書筆記50字篇五
滾滾長(zhǎng)江東逝流水不息，浪花淘盡無(wú)數(shù)英雄，那時(shí)的人，那時(shí)的事，那時(shí)的勾心斗角，曲直恩仇，都消逝在歷史的長(zhǎng)河里，只有社會(huì)形態(tài)依舊向前邁進(jìn)，時(shí)間依舊增加，歷史依舊演出....
混亂動(dòng)蕩的時(shí)代梟首也好，無(wú)名小卒也好，都存在過(guò)，最后也消于無(wú)形....雄心不在，霸權(quán)事業(yè)不再.
分是合的終了，和也是分的最后歸宿。一切都成灰土，青山依然，落日依舊紅..........
《三國(guó)演義》基本信息
清人毛氏父子批改三國(guó)演義時(shí)，把明代流傳下來(lái)的版本中不實(shí)譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》稱：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料�！�
而書中亦刻畫了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等。諸葛亮是作者心目中“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品質(zhì)，而且還擁有著神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個(gè)人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁皇君典型，但卻有些小氣。
而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，讀者往往感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫被認(rèn)為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來(lái)驚心動(dòng)魄，將史書上所沒(méi)有的情節(jié)描寫得
十分細(xì)致。不過(guò)，前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，79回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)觥?/p>
由于《三國(guó)演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國(guó)古代歷史小說(shuō)中獨(dú)一無(wú)二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學(xué)者對(duì)東漢末年至三國(guó)時(shí)期，也就是小說(shuō)所描述的歷史時(shí)期的概況、事件、人物缺乏正確的常識(shí)，從某種程度上說(shuō)，小說(shuō)《三國(guó)演義》的內(nèi)容在國(guó)人心目中已經(jīng)占據(jù)了真實(shí)歷史的地位，這
種現(xiàn)象在近來(lái)的電影、文學(xué)作品中都有所反應(yīng)。民間也一直對(duì)這類現(xiàn)象有不少爭(zhēng)論。
非凡的敘事才能，全景式的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，特征化性格的藝術(shù)典型，淺近的文言，構(gòu)成了《三國(guó)演義》的主要特色。
自《三國(guó)演義》問(wèn)世以來(lái)，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有二十多種，清代刻本也有七十多種，在中國(guó)民間流傳甚廣。康熙二十八年，日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國(guó)志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等許多國(guó)家都對(duì)《三國(guó)演義》有本國(guó)文字的譯本，并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。