《中世紀(jì)的城市》讀書(shū)筆記
偶然發(fā)現(xiàn)，歐洲并不是印象中像美國(guó)那樣的現(xiàn)代化大城市，恰恰相反，歐洲城市所展現(xiàn)的深具文化底蘊(yùn)的古典之美，宏亮的鐘聲，高大圣潔的教堂，一群騰飛而起的白鴿，歐洲的城市宛如蒙娜麗莎般神秘與圣潔。而這一切都與歐洲豐厚的歷史底蘊(yùn)息息相關(guān)。而想要探尋歐洲城市的起源，我們必須得看看比利時(shí)歷史學(xué)家亨利。皮朗的《中世紀(jì)的城市》。
根據(jù)亨利·皮朗的描述，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代大城市直接來(lái)源于中世紀(jì)歐洲的城市。而中世紀(jì)的城市，則開(kāi)始于商人圍繞設(shè)防地點(diǎn)——城堡和市場(chǎng)——的聚居地。
歐洲和中國(guó)一樣，總有來(lái)自受野蠻民族侵襲的危險(xiǎn)。偉大的羅馬帝國(guó)在晚期，也被來(lái)自北方的日耳曼人所征服了。但是，野蠻人并沒(méi)有形成統(tǒng)一的中央政府，而是建立了各種獨(dú)立的日耳曼小國(guó)，這就是我們現(xiàn)在所熟悉的歐洲民族國(guó)家的前身。歐洲的這場(chǎng)變故明顯使帝國(guó)文化粗俗化。當(dāng)時(shí)的歐洲，羅馬天主教是保持文化和精神統(tǒng)一的唯一力量，是羅馬文化的直接繼承人和保護(hù)者。9世紀(jì)，由于穆斯林的入侵，歐洲人失去了地中�？刂茩�(quán)。在一個(gè)沒(méi)有貿(mào)易的世界里，農(nóng)耕成了歐洲文化的主流，權(quán)貴們也都搬到了鄉(xiāng)下的莊園。一直到10世紀(jì)，整個(gè)社會(huì)才恢復(fù)秩序，教皇發(fā)動(dòng)的十字軍東征最終把地中�？刂茩�(quán)再次奪回，歐洲文明再次復(fù)興。
一開(kāi)始，商販們只是在各個(gè)城堡做些流動(dòng)的小生意，主要滿足各個(gè)城堡女主人的需要。后來(lái)，有著固定時(shí)間的流動(dòng)集市初步出現(xiàn)，商人們也開(kāi)始在城堡附近租地定居。之后，他們干脆購(gòu)買城堡周圍的土地做起了長(zhǎng)久的買賣。再后來(lái)，由于生活成本的增加，城堡的擁有者干脆把城堡賣給了商人，商人們的地盤(pán)就這樣逐步擴(kuò)大，以城堡為中心的城鎮(zhèn)也逐步形成。隨著城鎮(zhèn)貿(mào)易的擴(kuò)大，商人們開(kāi)始利用領(lǐng)主和教會(huì)間的矛盾、教會(huì)和國(guó)王間的矛盾、國(guó)王和領(lǐng)主間的矛盾逐步獲得更大的土地所有權(quán)和自治權(quán)，如此一個(gè)個(gè)城市就在歐洲如雨后春筍般拔地而起。這些12世紀(jì)的中世紀(jì)城市，從一開(kāi)始就是一個(gè)個(gè)大小不等的公社，筑有防御工事城墻，靠工商業(yè)維持生存，有特別的法律、行政和司法。
而共同擁有城市的商人就是第一批現(xiàn)代意義上的市民。就像那句著名的德國(guó)諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣，“城市的空氣使人變得自由”。市民首先爭(zhēng)得人身自由，其次在城市內(nèi)部建立自行處理商業(yè)和市民矛盾的特別法庭，之后又開(kāi)始建立城市自身的治安體系、廢除與城市工商業(yè)不相融的苛捐雜稅，最后獲得更為廣泛的政治和地方自治權(quán)。
從亨利的描述中我們可以知道，商業(yè)的發(fā)展與歐洲中世紀(jì)城市的發(fā)展息息相關(guān)，商業(yè)的復(fù)興直接促進(jìn)了中世紀(jì)城市的形成。
而在現(xiàn)在的中國(guó)，我們是否應(yīng)該注意到工商業(yè)在城市發(fā)展的作用呢?如何引導(dǎo)工商業(yè)良好發(fā)展，其實(shí)在城市的建設(shè)中同樣起著舉足輕重的作用，這值得我們?nèi)ド钏家约斑M(jìn)一步探究。