師德師風讀書筆記

　　師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

　　既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——

　　教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

　　教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則;在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

　　“教師無小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。

　　蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進行創(chuàng)造性合作的團體，在這里，每個教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻，每個人從集體的創(chuàng)造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵先進，督促后進。同時，教師也可以吸取別人的長處和經(jīng)驗來豐富和對照檢驗自己，達到互幫互學，共同提高。新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事著同一個目標--培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對于實現(xiàn)教育目標，提高自身素質(zhì)和能力，形成良好校風，有利于學生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。

　　(一)團結(jié)協(xié)作是實現(xiàn)教育目標的客觀要求

　　現(xiàn)代教育擔任培育出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的任務(wù)，這一偉大而艱巨的教育工程不是哪一位教師所能獨立完成的，它需要各專業(yè)學科教師、思想品德課教師、班主任老師和少先隊、共青團及各行政管理人員在內(nèi)的全體教職員工的通力合作。特別是現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，需要學生學習和掌握更多、更新的知識和技能，一個教師即便是知識再淵博，他也只能完成其教學的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團結(jié)一致，相互協(xié)作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產(chǎn)生良好的教育效果，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的"四有"接班人和新型勞動者。可見，一個團結(jié)協(xié)作的集體是實現(xiàn)教育目標的關(guān)鍵所在。

　　(二)團結(jié)協(xié)作是教師人格的必備要素

　　教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔著傳授知識、傳播文化、繁榮學術(shù)、弘揚科學、教書育人的神圣而光榮的任務(wù)，起著開啟發(fā)智、哺育人才、承前啟后、繼往開來的作用。正是教師承擔的任務(wù)和發(fā)揮的作用以及社會對教師的特殊要求，使得教師在教育實踐活動中修養(yǎng)成品德高尚、智力和才能優(yōu)秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對學生起著言傳身教和潛移默化的作用，成為學生模仿、效法的的楷模和榜樣。教師的這種人格是由良好的思想政治素質(zhì)、高尚的道德、品行素質(zhì)、優(yōu)秀的科學文化素質(zhì)和突出的能力素質(zhì)等構(gòu)成的。而團結(jié)同事、互相協(xié)作正是教師高尚的思想、道德和科學文化、能力等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。俗話說："大度集群朋"，教師之間只有在相互尊重、相互了解、相互信任、團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上去展開自己的從教活動，才能建立起良好的同事關(guān)系，才能化艾怨為理解、信任，變文人相輕為文相親，改心存芥蒂為相互支持。

　　(三)團結(jié)協(xié)作是提高教師自身能力的有效途徑

　　團結(jié)協(xié)作不僅有利于教師群體形成合力，也有利于教師自身素質(zhì)和能力的全面提高。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸而缺少教育經(jīng)驗是難以取得成就的。必須加強與同事間的教書和育人的交流，虛心學習他人的長處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進入優(yōu)秀教師的行列之中。反之，一個教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補已之短的態(tài)度，缺乏與人團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，僅靠井底青蛙的視力，單個人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。

　　(四)團結(jié)協(xié)作是形成良好校風的重要保障

　　良好的校風是辦好學校的精神力量，它能對全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長久地影響教師和學生的學習和生活。學生在這樣的氛圍中就會如沐春風般的積極進取，奮發(fā)向上，并形成良好的思想道德和個性品質(zhì);教師在這樣的氛圍中，更能發(fā)揮聰明才智，提高工作效率，提高教育質(zhì)量。而良好校風的形成離不開教師團結(jié)協(xié)作精神，因為教師集體的風氣是構(gòu)成校風的主體，只有團結(jié)協(xié)作的教師集體才能培養(yǎng)出良好的學生集體，才有形成良好校風的基礎(chǔ)。這里說的教師集體的風氣，其核心是教師之間的人際關(guān)系氛圍。教師之間相互尊重、相互信任，團結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，人際關(guān)系必然和諧，教師集體的風氣必然正，學校的校風也必然好。反之，教師間如果缺乏團結(jié)協(xié)作的精神，就會出風頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關(guān)系緊張，不可能形成良好的校園風氣。

　　(五)團結(jié)協(xié)作有利于學生良好品質(zhì)的形成

　　由于中小學生，特別是小學生具有突出的向師性特征，大學生們也很尊重、崇拜德才兼?zhèn)涞暮媒處�。教師們具有大度集群朋、團結(jié)友愛、協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使孩子們看在眼里、記在心頭。特別是當前的在校中小學生中獨生子女占主體，他們在智力、才能等方面有其得天獨厚的優(yōu)勢，但又存在家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專注"，使得他們處理人際關(guān)系及利益關(guān)系的能力較差，合作意識不強等。進入學校后，他們把教師作為學習的榜樣，教師的言行也對他們產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神對學生的良好品德形成產(chǎn)生重要的作用。