岳村政治讀書(shū)筆記

　　“下馬觀花”的研究方法

　　所謂“下馬觀花”是和“走馬觀花”相對(duì)的，指深入實(shí)地，認(rèn)真仔細(xì)的觀察。

　　該書(shū)最令人欽佩并值得學(xué)習(xí)的就是作者這種“下馬觀花”的研究方法。毛主席曾說(shuō)過(guò)：不做調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在徐勇教授為該書(shū)寫(xiě)的序言中也說(shuō)：“對(duì)于社會(huì)科學(xué)而言，沒(méi)有第一手的資料，難以做出第一流的學(xué)問(wèn)”。因此深入實(shí)地的調(diào)查，切身的體會(huì)與感受，掌握充分的資料是學(xué)術(shù)研究，最起碼是高水平的學(xué)術(shù)研究必不可少的，而這恰恰是目前學(xué)術(shù)界欠缺的，坐在屋里靠“想當(dāng)然”做學(xué)問(wèn)的大有人在。于老師在這方面作出了表率，他走出紙上談兵的書(shū)齋憑著一個(gè)學(xué)者的社會(huì)良知，不畏調(diào)查中的艱難險(xiǎn)阻深入農(nóng)村進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年多的實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)。在讀附錄中的衡山調(diào)查記事時(shí)，深切感受到了于老師調(diào)查中的艱辛，白天四處奔波做訪問(wèn)搞調(diào)查，夜晚冒著嚴(yán)寒制作問(wèn)卷，寫(xiě)調(diào)查筆記，也曾遇到過(guò)車(chē)禍后險(xiǎn)象環(huán)生的危險(xiǎn)情況，這些在令我感動(dòng)的同時(shí)，也產(chǎn)生無(wú)限的敬佩之意。另外整本書(shū)都體現(xiàn)出了作者悲天憫人的人文關(guān)懷，正如后記中作者說(shuō)的：“真切的理解他們及其所代表的中國(guó)勞動(dòng)群體的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，是我對(duì)自己生命的承諾”。

　　難能可貴的是于老師調(diào)查之后在對(duì)事實(shí)的解釋和分析之時(shí)，還把這些調(diào)查的原始資料、調(diào)查的操作過(guò)程以及他本人在調(diào)查過(guò)程中的所思所想呈獻(xiàn)給了大家。為后人更加深切的理解該書(shū)并且檢驗(yàn)該書(shū)的結(jié)論提供了素材。徐勇教授就說(shuō)過(guò)：本書(shū)的附錄“衡山調(diào)查記事”或許更有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。除了調(diào)查筆記之外，作者搜集了現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外學(xué)界相關(guān)研究領(lǐng)域的代表性研究成果以及大量的檔案文獻(xiàn)資料 ,包括不同時(shí)期的各種報(bào)刊、各級(jí)政府檔案、地方志、不同時(shí)期的村規(guī)民約、各種族譜資料、各種現(xiàn)存的會(huì)議記錄、村干部工作總結(jié)、各種民間糾紛調(diào)解協(xié)議和法院判決書(shū)等文獻(xiàn)。這為我們做實(shí)證研究有相當(dāng)大的啟發(fā)意義，雖然我們很可能趕不上于老師的成就，但是如果能夠?qū)W習(xí)其學(xué)者精神和研究方法應(yīng)該會(huì)有不小成績(jī)。

　　條分縷析的研究結(jié)構(gòu)

　　在研究結(jié)構(gòu)上該書(shū)運(yùn)用縱向研究法，從歷史發(fā)展的角度闡述了鄉(xiāng)村社會(huì)的政治秩序的變遷。作者把鄉(xiāng)村社會(huì)劃分為四個(gè)時(shí)期，分別闡述了各個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)的政治特征，主要是從國(guó)家，鄉(xiāng)村社會(huì)以及農(nóng)民個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系上來(lái)分析。我將這四個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)用以下圖表表示：

　　時(shí)期

　　國(guó)家政權(quán)邊界

　　國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系

　　農(nóng)民個(gè)體的角色

　　傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)(主要以清代為代表)

　　縣級(jí)

　　把自上而下的保甲制度和鄉(xiāng)村自生的紳?rùn)?quán)、族權(quán)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的間接控制

　　個(gè)人依附于父權(quán)制家族，群體是社會(huì)生活的基本單位，每個(gè)個(gè)人被禁錮在家庭和群體的網(wǎng)絡(luò)中

　　社會(huì)激變時(shí)期(辛亥革命到新中國(guó)成立)

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)

　　國(guó)家行政權(quán)力強(qiáng)制性的進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)，依靠強(qiáng)力和暴力控制鄉(xiāng)村社會(huì)

　　新中國(guó)期(1949年到文革結(jié)束)

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)

　　國(guó)家實(shí)行集權(quán)式鄉(xiāng)村動(dòng)員體制，實(shí)質(zhì)上是以一種多層次掠奪性的強(qiáng)制體制來(lái)滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)資源的需求，是典型的強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)的狀態(tài)

　　依附于合作組織、人民公社、生產(chǎn)隊(duì)等集體組織，幾乎沒(méi)有個(gè)人自主性

　　新時(shí)期(十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后到作者成書(shū)之日)

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)

　　實(shí)行以村民自治為核心內(nèi)容的“鄉(xiāng)政村治”體制

　　在文本制度上農(nóng)民個(gè)人權(quán)利得到了承認(rèn)，成為鄉(xiāng)村治理的主體，但是現(xiàn)實(shí)制度上還是有很大出入的

　　從上表可以看出鄉(xiāng)村社會(huì)的治理始終是以國(guó)家權(quán)力為主導(dǎo)，在一定的時(shí)期內(nèi)為滿(mǎn)足國(guó)家的利益需求，通過(guò)城市政治社會(huì)的滲透來(lái)控制鄉(xiāng)村社會(huì)。也就是說(shuō)，中國(guó)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)制度變遷的模式主要是一種強(qiáng)制性制度供給，國(guó)家主義權(quán)威才是鄉(xiāng)村社會(huì)制度安排的最根本因素。換句話說(shuō)，農(nóng)民從來(lái)沒(méi)有真正享有農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的自主權(quán)。

　　未完待續(xù)的“岳村政治”

　　于老師的研究和調(diào)查所處的時(shí)代背景恰恰是稅改前期，此時(shí)農(nóng)民身上的負(fù)擔(dān)是非常沉重的，這些從其調(diào)查筆記中就能看出。我們能夠從于老師的調(diào)查筆記中看出當(dāng)時(shí)農(nóng)民的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)相當(dāng)沉重。而這之后經(jīng)歷了稅改，國(guó)家在2019年開(kāi)始實(shí)行稅費(fèi)改革，取消“三提五統(tǒng)”和各種攤派以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，一直到2019年12月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議決定，自2019年1月1日起廢止《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》，后農(nóng)業(yè)稅時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。新形勢(shì)下岳村又發(fā)生了哪些變化，鄉(xiāng)村社會(huì)的政治秩序又有何新變遷?

　　曾經(jīng)稅費(fèi)的征繳和計(jì)劃生育工作是國(guó)家憑借行政權(quán)力聯(lián)系鄉(xiāng)村社會(huì)的主要方式，該時(shí)期對(duì)于農(nóng)民義務(wù)的要求顯然超越了對(duì)農(nóng)民權(quán)利的肯定，并且由于稅費(fèi)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重一度激起嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，在一定程度上弱化了農(nóng)民對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。進(jìn)入后后農(nóng)業(yè)稅時(shí)期，國(guó)家采取的是一種反哺農(nóng)村的政策，強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)這一模式中的強(qiáng)國(guó)家有些變?nèi)�，也可以說(shuō)面對(duì)嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村治理困境以及三農(nóng)問(wèn)題的困擾，國(guó)家有所“讓步”。國(guó)家失去了稅費(fèi)這一與鄉(xiāng)村社會(huì)聯(lián)系的媒介，國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的聯(lián)系有些松動(dòng)，但是基層政權(quán)組織與國(guó)家的聯(lián)系卻更加密切，這主要表現(xiàn)在農(nóng)村基層組織經(jīng)費(fèi)供給來(lái)源發(fā)生的變化，由過(guò)去的自我供給變?yōu)樯霞?jí)財(cái)政供給,因此對(duì)上級(jí)依賴(lài)性更強(qiáng)，鄉(xiāng)村關(guān)系、縣鄉(xiāng)關(guān)系更加的微妙。農(nóng)民個(gè)體則進(jìn)一步原子化。

　　短評(píng)：代君讀書(shū)是認(rèn)真的，帶著現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題來(lái)進(jìn)入作者提供的知識(shí)中，值得提倡。有兩點(diǎn)看法：一是建國(guó)后到改革前，國(guó)家政權(quán)實(shí)際上進(jìn)入了生產(chǎn)大隊(duì)一層級(jí)，其邊界設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的認(rèn)識(shí)有誤。更何況，有一段時(shí)間還是沒(méi)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置的。這也是為什么自留地、滿(mǎn)產(chǎn)私分之類(lèi)的一般發(fā)生在自然村和生產(chǎn)小隊(duì)，而非生產(chǎn)大隊(duì)。同樣，改革后國(guó)家試圖通過(guò)新的方式與鄉(xiāng)村社會(huì)建立聯(lián)系，首選也是以生產(chǎn)大隊(duì)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的建制村為基本平臺(tái)，這是有歷史延續(xù)性的。二是應(yīng)思考是否國(guó)家反哺農(nóng)村之后就變?nèi)趿诉@個(gè)問(wèn)題。國(guó)家的強(qiáng)和弱應(yīng)該如何量度，有哪些因素決定?這樣才能對(duì)稅費(fèi)改革之后的國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系有更深刻認(rèn)識(shí)。希望繼續(xù)努力。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡