《科學(xué)說(shuō)需求》讀書(shū)筆記
初看《科學(xué)產(chǎn)需求》的標(biāo)題時(shí)以為是專(zhuān)業(yè)性的經(jīng)濟(jì)書(shū)刊，看完以后改變了我的想法，我自認(rèn)為是一本面向大眾的通俗易懂的經(jīng)濟(jì)讀本，他對(duì)于每個(gè)觀點(diǎn)的解釋都十分詳細(xì)，而且做到以事實(shí)說(shuō)理，比用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)要更有說(shuō)服力，證明充分讓人不服都不行。沒(méi)想到經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以應(yīng)這種方式表達(dá)，不得不說(shuō)這次是真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，一直以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥乏味的，這次算是明白語(yǔ)言的偉大力量了！
很佩服張五常教授的文筆，詼諧風(fēng)趣很有親和力，他用這樣的語(yǔ)言反證了各種社會(huì)不好的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和不合理的經(jīng)濟(jì)理論，書(shū)中引用了大量的實(shí)證來(lái)證明他的觀點(diǎn)，任何專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論解釋都不如用現(xiàn)實(shí)中的普通事情表現(xiàn)的清楚明白。剛開(kāi)始的時(shí)候我一直以為張五常教授在說(shuō)人生哲理，甚至讓我懷疑到了這本書(shū)的主題，難道不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)刊嗎？后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，人生哲理與經(jīng)濟(jì)學(xué)是相通的，人類(lèi)的社會(huì)文化很奇妙�。∽屑�(xì)想想經(jīng)濟(jì)學(xué)講的就是人與人之間的事，而人生哲理也離不開(kāi)人，由此就通了。發(fā)現(xiàn)張五常教授很喜歡紕漏社會(huì)現(xiàn)實(shí)中黑暗的東西。其實(shí)想想經(jīng)濟(jì)學(xué)也是亦黑亦白，亦正亦邪的結(jié)合體。換句話說(shuō)，張五常教授在批評(píng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)其實(shí)也就揭露了經(jīng)濟(jì)學(xué)中不好的東西。例如，他在第三章寫(xiě)到的，從民國(guó)時(shí)期各個(gè)作家的收入和支出，我就明白了這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)現(xiàn)狀是很有關(guān)系的，二者相互影響唄，極端的結(jié)果是使好的更好而壞的更壞，剩下的就是中和了。所以不管是什么樣的社會(huì)都會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮作用的余地，也都是一樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只是呈現(xiàn)的形式不一樣而已，所以要透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)規(guī)律，明白其中的原理但不是“套套邏輯”。認(rèn)真想想自己一直都生活在“套套邏輯”里面，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)講些什么，在生活中有哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是稀里糊涂，看完這本說(shuō)之后稍微有些明白，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是那些公式和定理，公式和定理是被圈起來(lái)的框框，而現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有絕對(duì)的條條框框，比如說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)，哪有那么美好的環(huán)境讓你去研究啊，任何真相的表面都披著一層皮或者說(shuō)是一層膜，讓你對(duì)他模糊不清，就像我現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)模糊不清是一樣，不撕開(kāi)這層表皮是不行的。
雖然說(shuō)過(guò)這本書(shū)比較通俗易懂，但是我還是只能看懂一點(diǎn)點(diǎn)的表象，再往深里面我就理解不了了。我感覺(jué)越是通俗易懂的書(shū)道理越是深?yuàn)W。像張五常教授說(shuō)的那些例子我只能是看看好像是這個(gè)理，具體怎么樣我就不明白了，說(shuō)穿了張五常教授的例子我就只能看看熱鬧，深入就沒(méi)我什么事了，能力有限作為初學(xué)者我只能說(shuō)我學(xué)業(yè)不精。很羨慕張五常教授隨心所欲的運(yùn)用各種理論，那是集大成者的表現(xiàn)。說(shuō)實(shí)話我有點(diǎn)慚愧，對(duì)于張五常教授書(shū)的表層意思都理解不了。再回頭看看那些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，自己對(duì)它們只是記住并沒(méi)有理解，就像是張五常教授說(shuō)的有點(diǎn)套套理論，并不明白理論的真實(shí)性。
關(guān)于需求這個(gè)概念，我的理解就是人們想要的，其實(shí)我覺(jué)得不用那么復(fù)雜吧，研究來(lái)研究去都是看人，這又回到了我開(kāi)頭說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)是緊密相關(guān)的，不管研究什么都離不開(kāi)人，張五常教授說(shuō)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)很簡(jiǎn)單，一旦增加就會(huì)很復(fù)雜，哪怕是只有兩個(gè)人，所以呢這個(gè)人啊說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜。再說(shuō)這個(gè)科學(xué)，張五常教授說(shuō)要摒除個(gè)人的感情，這個(gè)對(duì)人來(lái)說(shuō)太難了吧，就像張五常教授說(shuō)的就算是科學(xué)家他得出的結(jié)論也是夾雜個(gè)人感情的，只能說(shuō)比較科學(xué)。還有就是科學(xué)要有正確的理論和基礎(chǔ)知識(shí)，那么又得談到張五常教授說(shuō)的理論的真實(shí)性，人們喜歡說(shuō)這是常識(shí)，那么什么又成為常識(shí)呢？又是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。張五常教授說(shuō)事實(shí)不能解釋事實(shí)，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，很明顯嘛，什么事實(shí)啊，用這個(gè)就能解釋另一個(gè)？很多人們認(rèn)為事情是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，什么稱為理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)有確切的答案，人們就是在這樣的情節(jié)中形成了套套邏輯，所以科學(xué)才開(kāi)始不再是科學(xué)，因?yàn)橐婚_(kāi)始就錯(cuò)了。
我看完這本書(shū)之后明白好多東西都不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。這本書(shū)給我的啟迪很大，索然說(shuō)整體的經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)看懂吧，但是從中看到了一點(diǎn)人生感悟，也算是一種收獲吧！