《史記卷一——五帝本紀(jì)第一》讀書(shū)筆記
今天去借了史記，讀了一會(huì)文言文，帶著注解，百度一起看，雖然是一知半解的看的明白，但是我覺(jué)得看原文好像沒(méi)有太大的必要，有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間，于是我轉(zhuǎn)而看譯文。
開(kāi)篇的五帝之說(shuō)，讓我很無(wú)語(yǔ)。
這些描寫(xiě)一看就知道是把沒(méi)有文字記載的傳說(shuō)神化了，連太史公都說(shuō)：“學(xué)者多稱五帝，尚矣。”太遙遠(yuǎn)了，以至于幾乎可以說(shuō)是無(wú)證可考�！妒酚洝愤x取的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的前期五帝說(shuō)，黃帝，顓頊，嚳，堯，舜。對(duì)于這些傳說(shuō)，權(quán)當(dāng)簡(jiǎn)單，明確化的神話來(lái)讀了。
看那些簡(jiǎn)單的描述，“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過(guò)，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。”
反正我看的是心驚膽戰(zhàn)的，這算什么？有這樣的父親嗎？有這樣傻的兒子么?
首先說(shuō)這個(gè)父親想殺自己和前任妻子的兒子，如果按記載看，舜是很孝順的，“欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。”我的媽呀，這兒子對(duì)你孝順，對(duì)后媽和弟弟也很好，為什么要?dú)⑺�？看后面的描述，在堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給舜，舜發(fā)達(dá)之前，就以“孝順”聞名了。我就不明白了，難道是嫌多他一張嘴吃飯？可是舜好歹是個(gè)品行不錯(cuò)的長(zhǎng)子，父親是盲人的話，十有八九家庭的經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源是舜啊，如果是后母和弟弟象要?dú)⑺�，還能想通點(diǎn)。這個(gè)，難道人能無(wú)恥無(wú)知無(wú)聊到那種地步？
然后看舜的反應(yīng)，一家子都要?dú)⒛惆ィ∧悴蛔叩倪h(yuǎn)遠(yuǎn)的，還在好幾次謀殺未遂的情況下“復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)。”這是正常人的反應(yīng)嗎？我的媽呀不能理解。
唉看的我是非常的不爽。
好吧，古人是和我們不太一樣，總之太史公是我很佩服的人，《史記》的宏偉，也正要在此表現(xiàn)出來(lái)吧，太史公本人也是引經(jīng)據(jù)典，力求一部完美的通史，但是往前看，關(guān)于五帝的可靠記載，實(shí)在是……
或許我可以想象一下，舜是多么聰明的一個(gè)人，在那樣的一個(gè)家庭要保全自己，還順利讓自己的“孝順”廣為傳播，最終，通過(guò)各種斗智斗勇，向世人展現(xiàn)了自己。
世人對(duì)于美好的事物向來(lái)是推崇追求的，所以才會(huì)把遠(yuǎn)古的五帝傳說(shuō)的那么完美。
“歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。”我一直覺(jué)得，這世界上沒(méi)有什么事是絕對(duì)的。
是與非，明與暗，對(duì)與錯(cuò)，得與失，只是每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，所以對(duì)于結(jié)果才有不同的見(jiàn)解。
如果想寫(xiě)小說(shuō)，就要深刻的明白這一點(diǎn)，要塑造能讓大家都接受的“角色”，而不是寫(xiě)出像傳說(shuō)中五帝那樣完美的故事。
我會(huì)努力的，加油。