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舊約讀書筆記

發(fā)布時間:2019-11-07

舊約讀書筆記

  舊約是圣經(jīng)的重要組成部分。讀舊約,大家的讀書心得有哪些呢?來看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理舊約讀書筆記,希望你有所收獲。

舊約讀書筆記篇一

  有朋友教我讀經(jīng),先分段讀,大家就一個詞,一個句子講講自我感受。我后來發(fā)現(xiàn),這樣純屬個人臆斷,都是按照自己的意圖去解釋圣經(jīng),不斷的在自己給自己念咒一樣,說這個詞很好的,神要說什么給我等等,類似于洗腦,好的一面就是能起到督促你讀經(jīng)的作用。我們忽略了圣經(jīng)是個整體,它有從創(chuàng)世紀(jì)開始整條的脈絡(luò),神的意圖也是發(fā)展的,單個的詞和句如果脫離了它的背景,自己加上去的解釋只是瞎猜。神也許會表示很無奈。

  這本書把圣經(jīng)中的事件一件件提出來,再解釋它的前因后果,這樣神的安排一目了然,的確是幫了我這樣的圣經(jīng)新讀者大忙。其次,本書最大的特點就是從更加人性化的角度出發(fā)來解釋圣經(jīng)中提到的人物,比如亞伯拉罕、以撒、雅各和以掃等。

  作者分析了亞伯拉罕獻(xiàn)祭自己兒子時的心理,雅各對以掃的欺詐等,對于視圣經(jīng)為至寶的人來說,這些描寫都有詆毀圣人的嫌疑,但是,不要忘了,這些也是歷史,記載的也是曾經(jīng)活生生存在過的人,是人就會有心理活動。當(dāng)然這些描寫也只是作者的猜測,但它的確使得圣經(jīng)中的人物形象更加鮮活和立體。作為圣人的他們也有過掙扎、有過退卻甚至有神視為污點的行為,他們已經(jīng)得到了神的揀選和幫助,今天,我們有如此多缺點和罪孽的現(xiàn)代人也是有機(jī)會和神親近的。當(dāng)然,怎樣才能接近神,答案還是隱藏在圣經(jīng)中。

  總之,信或不信基督教,都沒有必要去排斥異己的思想和觀點,不同的觀點作用是促進(jìn)我們?nèi)ニ伎,不至盲從。神要的也是這樣的信服,而不是人云亦云的相信。

舊約讀書筆記篇二

  《圣經(jīng)》中還有一些值得人深思的故事。圣經(jīng)中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向神祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。神應(yīng)允了他的祈求,賜給他無比的智慧,是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門,她用許多的難題試探所羅門,所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。他是一位超絕智慧的擁有者,一個國家的最高統(tǒng)治者,一位聆聽神話語的人,一個神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情,看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧,對人生所作的剖析。

  然而,就是這所羅門,在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴后,他墮落了,他從埃及買來馬匹,娶埃及的公主為皇后,從外邦人那里選來妃嬪,他的皇宮后院竟然供養(yǎng)著千余名的"娘娘"。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當(dāng)我讀到這里時,總會迷惑不解,為什么熟知神話語的所羅門,會做出與神相背的事來呢?他,擁有如此的智慧,卻行出如此的愚昧來呢?是知之易而行之難乎?我只知愚昧出于無知,竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人的悲哀在于無知而信,那么聰明人的悲哀在于知而不信。所羅門,這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去,留給我們的是深深的思索……

  讀了這本書,還知道做了好事神會獎勵于你?墒牵阋亲隽藟氖,神會降罪于你的。我感悟出“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”。說的是你做了善事,你會得到好運和善果,而你要是做了壞事,你就等著接受厄運吧!如果你不是很快遭受厄運,那就別以為沒人發(fā)現(xiàn),只是時候還沒到呢

  這才是在《圣經(jīng)》故事中得到的一些反思,讓宗教信仰成為一種慰藉,而不是一種利用世人的利器,相信這個世界會更加的美好的!妒ソ(jīng)》是世界文化寶庫中一部璀璨的杰作之一,《圣經(jīng)故事》開卷有益。

舊約讀書筆記篇三

  《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的,但是它仍然影響著今天的人們。從國家領(lǐng)導(dǎo)人到著名的體育運動員到科學(xué)家,各種各樣的人都閱讀和學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》。

  《圣經(jīng)》,是有關(guān)外國的宗教的書,再細(xì)說是猶太人的宗教經(jīng)書!妒ソ(jīng)》這本書,故事的篇章真的多到令人不可思異,從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經(jīng)的故事,也對圣經(jīng)對基-督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識,先從圣經(jīng)的故事目錄中,了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移,最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡,也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的整理之后,才會出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書。

  由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端,這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開,接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃,偷嘗禁果之后,進(jìn)而開始衍伸了后代,也因為人們的生成,開始出現(xiàn)了,我們是如何來的,為什么是這樣來的,后來慢慢的,衍生成了,上帝創(chuàng)造了世界,這種說法,有點帶著神秘的色彩,而一開始就對于『神』之存在的,正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。

  圣經(jīng)的故事中,有著多倒數(shù)不完的小篇故事,有著像在讀歷史故事一般,但是里面有很多的斗爭,兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺,就像關(guān)于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭是因為信奉,有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動,也是信奉的緣故,為什么會這么說,就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗,進(jìn)而殺害了自己的孩子,雖以信奉耶和華的角度看來,他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人,依照著他的指示行事,認(rèn)為耶和華講的話是對的,我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點上是沒錯的,因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠,若對自己的認(rèn)定的神不虔誠,那可能是一種的背叛,但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了,怎會因為這樣一個你認(rèn)為的神,殺死自己的小孩,小孩并沒犯什么錯,這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者,我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞,所以我覺得不要過度的盲從去做一件事,應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法,也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心,不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

  然而也因為信奉這樣的問題,引發(fā)了許許多多的爭端,當(dāng)然斗爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事,也是在斗爭中,所遺留下的故事,當(dāng)然摩西的一聲令下,就使得紅海自己分開,帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海,在現(xiàn)今的我們聽起來,簡直是天方夜譚,但是這不也為此篇故事,增添了幾分神秘的色彩。摩西的最后的死亡,在圣經(jīng)中也帶著神秘之感。匯集由摩西的例子,最主要就是要說明,在圣經(jīng)故事中,很多的篇幅,不難看出充斥著神秘的色彩,所以,在這之中,也可以了解到人們的信仰虔誠度,以及上帝在他們生活中,所扮演著舉足輕重的角色,影響著他們的決策,更影響著他們的生活,可說是息息相關(guān)的,為什么會這么說呢!因為上帝可以決定他們的生活模式,假設(shè)今天上帝的理念跟他們有所沖突的話,當(dāng)然是以上帝的要求為優(yōu)先,并不會以自己的思考模式來判斷,就算命令下達(dá)是錯的,但是也會無條件的去服從,所以這樣的話,可以說是在過『上帝的生活』,這樣的話根本是由別人在支配你的生活,好像傀儡一般,說起來也真的蠻可悲的,這都要怪太過于忠于上帝。還有你知道,世界上第一個家庭悲劇,是發(fā)生于何處嗎?就是亞當(dāng)跟夏娃所生的子女,該隱和埃布爾間的兄弟相殘,而起因則是,人們之間的忌妒所引起的,而主要的忌妒之心,卻是跟耶和華有關(guān),因為耶和華的觀點上,較為贊許埃布爾的關(guān)系,所以引起的殺機(jī),但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘,而是耶和華在他們生活中所扮演的角色,可說影響的他們的日常生活,連這種小事都可以進(jìn)而使得他們引起了殺機(jī),那么如果假設(shè)今天有著更為重大的事件的話,是不是連迫-害全人類的事情都可以做的出來,這樣毫無自己的見解跟觀點,只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人,可說是十分的愚蠢跟可悲的。

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