詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)筆記范文

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早一部詩(shī)歌總集，以愛(ài)情詩(shī)為其最重要組成部分�！对�(shī)經(jīng)》成書(shū)于春秋時(shí)期，距今約3020xx年了，它包括風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇。下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)筆記范文，希望對(duì)各位能有所幫助!

詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)筆記范文篇一

　　尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了，而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個(gè)小數(shù)目，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂�？墒�，與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開(kāi)的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美�！对�(shī)經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。

　　在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史，我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時(shí)的故事，無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開(kāi)它們，感受它們的偉大和美麗�！对�(shī)經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。

　　“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。

　　在仔細(xì)閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后頓時(shí)百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的，有尋求所愛(ài)慕之人一說(shuō)，也有追逐理想與追求一說(shuō)�？墒菬o(wú)論是哪一種說(shuō)法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境。就如同星空一般閃耀動(dòng)人，卻又令人感到沉醉。

　　在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時(shí)的悲傷，遇喜事時(shí)的快樂(lè)亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用“賦、比、興”的寫(xiě)作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。

　　夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍�！对�(shī)經(jīng)》也將會(huì)像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。

詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)筆記范文篇二

　　此書(shū)購(gòu)置已數(shù)年，且因它厚重，曾在制作韓國(guó)泡菜時(shí)一時(shí)找不到重物壓壇，用它壓過(guò)泡菜，成為笑談，除此之外，便只閑時(shí)翻翻，始終未曾深讀，一直小有遺憾。自今年開(kāi)春以來(lái)，心閑無(wú)礙，遂每日晨同牛跑步，登后山，夜間則靜坐書(shū)房記誦《詩(shī)經(jīng)》十來(lái)首，以期跬步以積。不覺(jué)間，雨水過(guò)了，驚蟄過(guò)了，春分也過(guò)了;后山上白蘭花開(kāi)過(guò)，櫻桃花開(kāi)過(guò)，桃花李花也都開(kāi)過(guò)了。滿山生機(jī)勃勃，鳥(niǎo)鳴喈喈。而我的十五國(guó)風(fēng)也已經(jīng)記誦完，小雅篇幅太長(zhǎng)，只讀不記，目前已至大雅，不免心下歡喜。

　　孔子《論語(yǔ).陽(yáng)貨》里說(shuō)：“小子，何莫夫?qū)W《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”興觀群怨，事父事君尚不論，于我而言，除多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名外，更顯見(jiàn)的好處倒是多識(shí)許多生僻字。從前耐不下性子細(xì)讀，原因之一便是許多字不確定讀音，不解其意，便覺(jué)艱澀了。此次備一本字典在旁，隨時(shí)查閱字典，標(biāo)注拼音，讀來(lái)便流暢自如許多。四十讀書(shū)，尚需從識(shí)字開(kāi)始，不免一嘆。

　　《詩(shī)經(jīng)》為周朝樂(lè)歌，至今已時(shí)隔數(shù)千年，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端。而數(shù)千年來(lái)的學(xué)者卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)其題旨的探索，最為著名的有《毛詩(shī)序》、朱熹的《詩(shī)集傳》同清朝方潤(rùn)玉的《詩(shī)經(jīng)原始》，三家都對(duì)各詩(shī)有自己不同的見(jiàn)解同讀法，有時(shí)意見(jiàn)一致，有時(shí)則嚴(yán)重分歧，讀時(shí)對(duì)照一觀，可以獲益良多。若則看一看周朝的歷史，讀來(lái)則更添深味。有時(shí)覺(jué)得三家的意見(jiàn)都不合自己的心意，便不免一哂，將其探本究源的心思拋開(kāi)，還《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)更為開(kāi)放自由的讀法，單是領(lǐng)略其音韻同畫(huà)面帶來(lái)的美感，已覺(jué)清風(fēng)迎面，怡人心神了。讀書(shū)亦如同做人，原需平和包容的胸懷，方能兼容并蓄，而當(dāng)與別人見(jiàn)解相左時(shí)，可保留自己的立場(chǎng)，卻大可不必同人急眼。

　　牛憐我每日輾轉(zhuǎn)于工作與家務(wù)的辛苦，見(jiàn)我夜深了還看書(shū)不休息，便嘆道：《詩(shī)經(jīng)》讀來(lái)何用，何苦每天讀到深夜?我沖他一笑，說(shuō)：我只是喜歡讀書(shū)時(shí)心里靜靜的感覺(jué)。

　　的確，“不讀《詩(shī)》，無(wú)以言”的時(shí)代早已過(guò)去，今天我們可以選擇的書(shū)籍很多，如果不是真心喜歡，確實(shí)不必去強(qiáng)讀《詩(shī)經(jīng)》。但真靜下心來(lái)細(xì)讀了，其享受卻莫可言說(shuō)。而心靜也真是讀書(shū)所能帶來(lái)的最大的好處了，余者其實(shí)皆為末事。“重為輕根，靜為躁君”，人只有心里寧?kù)o了，才有定性，才可最大程度的不耽于物，不迷于情，不惑于事，不因世事紛紜而左右搖擺。

　　《風(fēng)》清揚(yáng)，《雅》典麗，《頌》莊重。而十五國(guó)風(fēng)則又各具地方特色�！吨苣稀放c《召南》似乎更具鄉(xiāng)野的質(zhì)樸氣息，其情感有著生命最原初的單純與健康，這也許與其地處偏遠(yuǎn)的南方，與中原的文化中心離得較遠(yuǎn)有關(guān)。也或者是如同某些學(xué)者所說(shuō)，“二南”的創(chuàng)作時(shí)期是處于西周早期吧。細(xì)觀《周南》十一篇，竟無(wú)一篇有怨詞�！锻躏L(fēng)》十篇情感深沉而幽婉�！蛾愶L(fēng)》里則因多有對(duì)女巫歌舞的贊頌，以及對(duì)青年男女集于東門(mén)宛丘談情說(shuō)愛(ài)的描繪，而叫人想起吉普賽女郎同印度恒河岸邊的歌舞場(chǎng)景來(lái)。

　　昨晚，牛帶我去茶庵鋪農(nóng)家山莊吃飯，驅(qū)車于高速公路之時(shí)，清風(fēng)浩蕩，田野山川明媚如畫(huà)，一時(shí)之間，便覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》的余風(fēng)余韻還在這天地間回蕩，周朝青年男女勞動(dòng)歌吟的場(chǎng)面親切如在身旁，空氣中仿佛還隱約著她們帶著熱力的呼吸同歡欣的情感。數(shù)千年的時(shí)光，其實(shí)亦只是一瞬。

詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)筆記范文篇三

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之�！蛾P(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》中的第一首詩(shī)，也是我認(rèn)識(shí)詩(shī)經(jīng)的第一首詩(shī)。這首愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)一個(gè)男子愛(ài)上了一個(gè)美麗善良的姑娘，思戀不已，卻又追求不到。相思至極，便產(chǎn)生幻覺(jué)，仿佛已經(jīng)同那姑娘結(jié)為夫妻，享受著快樂(lè)的生活。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早一部詩(shī)歌總集，以愛(ài)情詩(shī)為其最重要組成部分。《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)于春秋時(shí)期，距今約3020xx年了，它包括風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇，其中愛(ài)情詩(shī)就有80篇左右。這些愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度反映了周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)個(gè)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了深刻的情感烙印。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)不僅數(shù)量多，而且展示了完整愛(ài)情的過(guò)程，凡屬戀愛(ài)婚姻生活里所有的憂喜得失，悲歡離合，都在這些詩(shī)里得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。

　　在這里，既有初戀時(shí)的甜美羞澀和砰然心動(dòng)，如：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》“子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無(wú)望兮�？财鋼艄�，宛丘之下。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺翿。”《宛丘》描寫(xiě)對(duì)一位跳舞女子的暗戀，但這樣暗戀是一種無(wú)望的相思，不過(guò)這相思之中雙含著一種理解，對(duì)女子無(wú)論冬夏的舞蹈的一份同情。暗戀是一種很特別的經(jīng)歷，暗戀就是單相思。古龍?jiān)��?jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)的本身沒(méi)有錯(cuò)。無(wú)論如何，一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人都不是錯(cuò)，只不過(guò)暗戀著一個(gè)人時(shí)，心里會(huì)有那么一絲絲的甜蜜，也還帶著一絲絲的心酸。暗戀是一種特殊的初戀。

　　當(dāng)然，歷經(jīng)初戀，就有熱戀時(shí)的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于愛(ài)的忘乎所以、歡樂(lè)飛揚(yáng)。“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。”這是《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與原“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛(ài)情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視，所以說(shuō)“匪報(bào)也”。在古人眼中，玉石恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)，象征愛(ài)情，贈(zèng)送玉石無(wú)疑是傳達(dá)情人間的“山盟海誓”，正所謂情到深處無(wú)怨尤，愛(ài)到忘情近佛心，玉石此時(shí)代表著一種“�？菔癄�心不變”的忠貞情意。戀愛(ài)中的人都有這樣的感覺(jué)，即使每天朝朝暮暮，相依相守，仍覺(jué)得時(shí)間不夠，恨不得片刻不能分離，然而，分離又偏偏不是我們能掌控的。由此，和情人分離時(shí)才會(huì)感到切膚的思念和牽掛�！对�(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。

　　舒懮受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。”正是表達(dá)了那種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的月下相思，沉迷其中。當(dāng)然更有愛(ài)無(wú)所愛(ài)的無(wú)可奈何，戀愛(ài)過(guò)程的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和具象細(xì)節(jié)等等。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單的、真摯的、純粹的，沒(méi)有雜質(zhì)，也沒(méi)有功利成分。《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)男女不會(huì)去考慮什么地位、名分、金錢或者社會(huì)輿論的譴責(zé)，他們只是帶著對(duì)愛(ài)情的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半，然后相互試探，得到了愛(ài)的回應(yīng)之后，就有了幽期密約，有了錚錚誓言，從此夕陽(yáng)下，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛(ài)情的甜蜜。

　　在《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)時(shí)代，禮教已經(jīng)開(kāi)始萌芽，婚姻大事已經(jīng)不再是完全自由的了，現(xiàn)實(shí)開(kāi)始給人們的感情增加束縛。雖然這些少男少女懂禮、知禮，但為了真愛(ài)，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”，他們要拒絕無(wú)理的要求，反抗強(qiáng)制的安排，甚至叛離家門(mén)，去追求真正的幸福!他們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里悲嘆著，反抗著，表現(xiàn)得剛強(qiáng)果斷�？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)經(jīng)上就是表現(xiàn)了一種對(duì)愛(ài)的追尋過(guò)程，從憧憬到初戀、從熱戀到結(jié)婚、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過(guò)程，在《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸福快樂(lè)與挫折痛苦。這些詩(shī)都帶著春秋時(shí)期我國(guó)早期社會(huì)先民們相對(duì)自由的生活痕跡，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛(ài)情生活的真實(shí)面目�！对�(shī)經(jīng)》中這些來(lái)自遠(yuǎn)古的愛(ài)情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲，天真淳樸，爛漫自由，瑯瑯上口，傳誦不衰!