《阿Q正傳》400字初中讀書筆記范文
說到底精神勝利法不過是一種自我麻痹的方式罷了。小編為大家?guī)韼灼栋正傳》讀書筆緝大家閱讀。下面是第一范文網(wǎng)小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《阿Q正傳》讀書筆記一
或許魯迅筆下的阿Q可以引起當(dāng)時(shí)中國人的療救意識(shí)，但卻阻止不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生。有時(shí)候在想，很多不幸的人總喜歡拿比自己更不幸的人來作比較，從而獲得心理上的安慰與平衡，覺得世界上比自己更不幸的人還多著呢!
或許這種比較在殘酷的現(xiàn)實(shí)中是必要的，也可以產(chǎn)生鼓勵(lì)自己活下去的勇氣，但如果人人面對(duì)不幸時(shí)都是這種心理，也說明了這個(gè)世界不幸的悲劇人物真的很多。
或許當(dāng)我們不幸時(shí)，更應(yīng)該想到的是每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，這點(diǎn)不幸只是人生中一段特殊的經(jīng)歷，是為了讓我們懂得如何堅(jiān)強(qiáng)地活下去，珍惜不幸后仍不被上帝拋棄的自己。面對(duì)更不幸的人，我們應(yīng)該想到的是如何幫助和鼓勵(lì)他們勇敢活下去，而不只是僥幸地認(rèn)為自己比他們幸運(yùn)多了。
不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做對(duì)比罷了，而有些是比阿Q更阿Q，甚至更毒辣的人。聽說最近有個(gè)寵物園竟廉價(jià)收費(fèi)讓人們進(jìn)去隨便虐待寵物狗，不管是為了那么一點(diǎn)錢財(cái)?shù)墓芾韱T也好，還是想以此發(fā)泄情緒、或者一時(shí)貪玩、一時(shí)好奇的游客們也好，請(qǐng)不要以這種完全沒有人道的方式來獲取自己的快樂，任何一種寵物都和人類一樣，都是大自然的愛子!看來，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的阿Q們不只是阿Q……
《阿Q正傳》讀書筆記二
《阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫于1921～，文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說集《吶喊》�！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，采用章回體的形式寫成的
文章主角，阿q的性格可以說是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)民’的形象，他有農(nóng)民種地就是種地，鋤地就是鋤地的優(yōu)點(diǎn)，也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn)，自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。
而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失敗者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中;結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)作文候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了;這時(shí)，小尼姑走了過來，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來自欺自慰的行為。
我們常說一個(gè)國家的形象是由人民決定的，而文中阿q表達(dá)的是什么!懦弱、自私、保守、自給自足?而在那長達(dá)8年的戰(zhàn)爭，我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利，還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。
戰(zhàn)爭是的確是令人憎惡的存在，但你不能否認(rèn)我們?cè)趹?zhàn)爭的見證下，成長了。
《阿Q正傳》讀書筆記三
也許對(duì)于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的“阿Q精神”，說實(shí)話，讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺得阿Q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很“阿Q”，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎?在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動(dòng)起手來，打架時(shí)，阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢�，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì)大流中個(gè)體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力。
《阿Q正傳》讀書筆記四
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作.這篇小說十分的短,但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我銘人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機(jī)取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式,個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問題是：阿Q是一個(gè)農(nóng)民，但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案�！ ∵@就是我對(duì)《阿Q正傳》的一些理解，希望大家能批評(píng)!!
《阿Q正傳》讀書筆記五
再次讀它，好象已不會(huì)佩服阿Q的“精神勝利法”了，他是矛盾的，雖然他游手好閑，但他始終是農(nóng)民，他骨子里是質(zhì)樸的，不過他有點(diǎn)愚蠢罷了，還有點(diǎn)膽卻，他不敢面對(duì)自己被壓迫的悲慘，就說服自己，在幻想中滿足自己。
阿Q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人;從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會(huì)這樣典型環(huán)境里典型的性格。
阿Q原來認(rèn)為革命就是造反，造反就是與他為難，一向表示“深惡痛絕”�，F(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕，未莊的人居然這樣慌張，便不免對(duì)革命“神往”起來。
他想：“革命也好吧，革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!……便是我，也要投降革命黨了。”和“精神勝利”不同，阿Q這個(gè)時(shí)候的感受完全具有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)：向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔，怯怯地迎著他低聲叫“老Q”;趙白眼也改口稱他“Q哥”，想從他這里探聽“革命黨的口風(fēng)”。
但這有點(diǎn)被壓迫者的報(bào)復(fù)思想，阿Q對(duì)革命并不了解。當(dāng)封建地主篡奪了革命的果實(shí)，扼殺了農(nóng)民的要求時(shí)，阿Q還只是阿Q，留給他的是悲慘的結(jié)局，也是辛亥革命的悲劇。農(nóng)民急切的要求地位，而革命不深入農(nóng)民是無法成功的。