《卡爾威特的教育》讀書筆記
卡爾威特的教育方法成功地培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的孩子。那么讀完此書，你會如何寫筆記呢?下面是第一范文網(wǎng)小編為你精心整理的《卡爾威特的教育》讀書筆記，希望你喜歡。
《卡爾威特的教育》讀書筆記篇一
據(jù)說“這是一本中外史上的奇書，從問世至今，凡是有幸讀到此書，并按書中的方法去做的父母，都能成功培養(yǎng)出極其優(yōu)秀的孩子。
書中說：卡爾.威特是19世紀(jì)德國一個著名的天才，9歲就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言;并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)，9歲是進入哥廷根大學(xué);年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位;16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾.威特一生都在德國著名的大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊許聲中，一直講到1883年逝世為止。”
卡爾.威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超――恰恰相反，他出生就被認(rèn)為是個有些癡呆的嬰兒。當(dāng)時就連卡爾的母親都絕望地說：“這樣的傻孩子教也只是白費力氣罷了。”但卡爾的父親沒有絕望，他為孩子制定出周密而嚴(yán)格的教育方法�？柕某晒θ囁赣H教育有方。
這本書中的一些教育方法是科學(xué)可取的。比如：教育孩子敏銳觀察、培養(yǎng)孩子的善行和良好的行為習(xí)慣、尊重孩子�？柕母赣H認(rèn)為對孩子最重要的是教育而不是天賦。所以他從孩子出生那天就開始教育。從孩子15天大就開始向他灌輸詞匯，從卡爾兩歲就教他認(rèn)字�？栁濉⒘鶜q已能記住3萬多詞匯。還在兩三年內(nèi)帶卡爾周游全國，參觀無數(shù)的古堡、宮殿、園林等。每次參觀前讓卡爾閱讀大量相關(guān)的書籍，參觀后將所看到的一切寫出來。其中還有一點值得我們年輕的父母學(xué)習(xí)借鑒。就是卡爾的父親在培養(yǎng)他繪畫、鋼琴、小提琴、音樂等方面的興趣不是為了想在人前炫耀，他只是想讓兒子能夠成為接近完美的人，只是想讓他的一生充滿情趣和幸福中度過，僅此而已。
老卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，但有些內(nèi)容確實講得十分有理。而且許多人讀后都認(rèn)為大卡爾威特在三個世紀(jì)前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義�？�·威特教育注重的是家庭教育，早期教育，尤其是父母對孩子的影響，這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。雖然中國很早就提出德、智、體、美、勞的教育思想，但中國傳統(tǒng)的教育模式往往是只注重智力。原來素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在老卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。主要有以下幾點：
一、卡爾威特的教育理念
1、高尚的情操： 樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌;端莊，見識各種高中低場合 ;
2、智商速成： 父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實情況不斷總結(jié)并驗證，用事半功倍的辦法，快速有計劃、有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識;玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部分。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
3、加強體質(zhì)： 第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。在這里我還要加一點：要進行有氧運動�；顒臃绞娇炻Y(jié)合，以鍛煉強健骨骼肌肉為主，競技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說了;
4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人;
5、勞動光榮： 珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果;只有付出才有收獲，不能不勞而獲;(同時也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。) 卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵;新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲，也要體驗勞動的艱辛。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。
4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教，培養(yǎng)樂于助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開朗,講文明,講禮貌;端莊,見識各種高中低場合，不僅如此，因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。
讀完這本書獲得最大的啟示是：教育孩子要有正確的方法。要培養(yǎng)孩子的生活自理能力和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為父母，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
書中曾提到老卡爾非常贊同愛爾維修曾經(jīng)說過的話：“人剛生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”老卡爾一直沿襲這個觀點，從兒子出生到成才，他不同地創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小卡爾在快樂中學(xué)習(xí)，在平等中收獲。
老卡爾的教育方法獨具匠心，在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。
很多人忽視了早期教育的重要性，認(rèn)為孩子在那么小就要受到約束，不忍心。書中提到一個最著名的例子是英國司各特伯爵的兒子。司各特伯爵夫婦攜新生兒出海旅行，遇到大風(fēng)暴，全船的人都遇難，只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個無人的荒島，司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林里的各種疾病奪去了生命，只留孤零零的小司各特。后來一群大猩猩收養(yǎng)了只有幾個月大的小司各特。二十多年后，一艘英國商船偶爾在那里拋錨，人們在島上發(fā)現(xiàn)了小司各特，他已經(jīng)長成一位強壯的青年，像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍，在樹枝間蕩來蕩去，他不會用兩條腿走路，也不會一句人類的語言。人們將他帶回英國，科學(xué)家們像教嬰兒那樣教導(dǎo)小司各特，花費了十年功夫力求他學(xué)會人的各種能力，終于他學(xué)會了穿衣服，用雙腿行走，雖然他還是更喜歡爬行。但是，他始終也不能說出一個連貫的句子來，要表達什么的時候，他更習(xí)慣像大猩猩那樣吼叫。
之所以出現(xiàn)這種情況，就是因為學(xué)習(xí)語言的能力的發(fā)達期是在人的幼兒時期。小司各特當(dāng)時已經(jīng)二十多歲了，他錯過了學(xué)習(xí)語言的最佳時期。所以他的這種能力就永遠消失了。
每對父母都在努力通過自己的經(jīng)驗與方式來教育自己的孩子，并且望子成龍。但無論是誰都很難把教育孩子的實踐與理論聯(lián)系起來。因為我們每個家庭、每位父母、每個孩子都是完全不同的，所以說教無定法。當(dāng)然，我們也不否定其中一些規(guī)律性的東西。讀了這本書，教給了我一些關(guān)于教育子女及教育低年級孩子們的一點啟示：
1、父母的育兒水平?jīng)Q定著一個家庭的教育水平。
2、自孩子出生之日起，就應(yīng)當(dāng)開始比較系統(tǒng)的家庭教育。
3、教育就是關(guān)注孩子成長過程中的每一個細節(jié)，并記錄下來，為后代積累精神財富。
4、嚴(yán)格而平等是家庭教育成功的關(guān)鍵，平等、民主的學(xué)校教育也是現(xiàn)代教育成功的關(guān)鍵。
細節(jié)上要注意：
1.不浪費孩子的智力。當(dāng)孩子咿呀學(xué)語時，就教他正確的語言，而不要把小貓說成“喵咪”。
2.從小培養(yǎng)孩子的思維能力。經(jīng)常提出問題，讓孩子獨立思考解答。
3.鍛煉孩子的記憶力。給孩子講完故事后，要讓孩子自己組織語言，進行復(fù)述。
4.培養(yǎng)提高孩子的觀察能力。有時父母故意做一些違反常規(guī)的小事，讓孩子來糾正。
5.開闊孩子的視野。經(jīng)常帶孩子參加一些社會活動，讓孩子接受新事物，增長見識。
6.培養(yǎng)孩子多方面的興趣。
7.激發(fā)鼓勵孩子的學(xué)習(xí)熱情。父母應(yīng)做到有問必答，有求必應(yīng)，決不敷衍。
8.從小對孩子嚴(yán)格要求，使孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。
我的看法是：孩子的天賦當(dāng)然是千差萬別的，有的孩子多一點，有的孩子少一點。假設(shè)我們最幸運地生下一個稟賦為100的孩子，那么生就的白癡其稟賦大約只能在10以下，而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定于其稟賦的多少�？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃运麄兊姆A賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40;稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。
因此，倘能乘此之虛，實施可以發(fā)揮孩于稟賦八到九成的有效教育，即使生下來稟賦只有50的普通孩于，他也會優(yōu)于生下來稟賦為80的孩子。當(dāng)然，如果對生下來就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育，那么前者肯定是趕不上后者的。不過我們不要悲觀，因為生下來就具備高超稟賦的孩子是不多的，大多數(shù)孩子，其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進行生育，孩子的稟賦決不至于差，甚至得到高超稟賦的孩子的機會也是很大的。
懷孕期間的母親如果心情不快樂，經(jīng)�？奁�，那么會直接導(dǎo)致未來的嬰兒發(fā)育不良，而發(fā)育不良是形成軟弱無能者的原因之一。
母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。
人剛生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時候所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
威廉就曾經(jīng)教導(dǎo)我們：“幼兒是成人之母。”此言確實千真萬確，我們誰也無法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是小時候形成的。
我的教育理論的核心是：對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。而現(xiàn)時流行于世的主導(dǎo)思想是：兒童的教育應(yīng)當(dāng)開始于七、八歲。這種論調(diào)為人們所深信不疑。除了此一論調(diào)之外，還有一種讓許多父母感到十分恐懼的觀念，那就是早期教育有損于兒童的健康。
教育開始得越晚，兒童的能力實現(xiàn)就越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。
給3歲以前的模式時期“硬灌”些什么呢?大致是兩方面的內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語言、音樂、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動基礎(chǔ)的模式;另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度�？梢宰寘拹簲�(shù)學(xué)的孩子多吃馬鈴著，讓缺乏美術(shù)的孩子多吃菜豆，沒常性的孩子禁食豌豆，粗暴的孩子禁食洋白菜。嬰兒睡覺時，決不能像布娃娃那樣把他裹得緊緊的。
我主張從孩子15天大就開始灌輸詞匯，在孩子剛會辨別事物時就教他說話。
常常看到這樣的父母，他們以孩子發(fā)出的錯音、說出的錯話為樂。他們不僅不去幫助孩子糾正，反而將錯就錯，隨聲附合，這是大錯特錯的。因為這樣將使孩子永遠無法發(fā)覺自己的毛病，以致習(xí)慣成自然，難以糾正。
凡是年幼時充分發(fā)展想象力的人，當(dāng)他遭到不幸時也會感到幸福;當(dāng)他陷于貧困時也會感到快活。所以說，世界上最不幸的人就是不善于想像的人。
撫育孩子時，父母自己更應(yīng)當(dāng)記日記，以記載孩子的進步和發(fā)育情況。這也是留給子孫后代的重要遺產(chǎn)，使他們在培育孩子時，能夠從中得到教益。
由于父母們有絕對的自由，所以往往容易忽略自己的職責(zé)。一本育兒日記能夠隨時對父母發(fā)出忠告，要以滿腔熱忱和堅韌不拔的精神，老老實實地努力按照預(yù)期計劃對孩子的教育。
什么是神童呢?不就是溫室里的花朵嗎?我想要的是健康的、全面的、正常的，而不只是在某一方面超常的、短暫的神童。孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否在將來有所成就。
我們應(yīng)該記住，雅典時代希臘文明的偉大，是自由教育的結(jié)果;相反，拜占庭時代希臘文明的貧乏，正是清規(guī)戒律的結(jié)果。尊重是相互的，要求孩子尊重父母，父母就首先應(yīng)該尊重孩子。而且要在很小的時候就要讓孩子養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。
做為父母，應(yīng)該培育孩子敢于犯錯誤、敢于失敗的行為。孩子和成人一樣有能力去犯錯誤，也同樣有能力去糾正和改正錯誤，敢于犯錯誤和改正錯誤是同樣珍貴的。
天下沒有什么比在孩子的心靈中產(chǎn)生仇恨更加可怕的事。仇恨能讓一個虛待他的父母，蔑視周圍所有的人，更加會讓他陷入孤立無助的境地。
父母應(yīng)該積極參與孩子的角色游戲，因為這有利于讓孩子體驗和認(rèn)知他人生活。父母應(yīng)該經(jīng)常提醒并鼓勵孩子觀察日常生活，了解各種人物的活動，特別要讓孩子觀察父母本身的生活。只要不加選擇地讓孩子們在一起玩，他們就互相逞能，有可能變成利己主義者，結(jié)果沾染上狡猾、虛偽、說謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、說壞話、爭吵、打架、誹謗、挑撥等壞品質(zhì)。
信心從何而來，來源于父母有效的夸獎。孩子需要夸獎，需要鼓勵。“夸”不僅僅表明了父母的信心，同時也堅定了孩子的信心。只有孩子對自己充滿了信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人材。
胃過于疲勞會使大腦功能減弱，所以貪吃會使人蠢笨。
在幼兒時期灌輸?shù)胶⒆宇^腦中的恐怖和迷信等，如同病菌一樣，會在孩子的內(nèi)心之中惡劣地曼延，是使孩子精神異常的致命原因。所以，我堅決反對給孩子講幽靈、惡鬼、地獄、妖怪之類的故事。
《卡爾威特的教育》讀書筆記篇二
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷�？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始。“兩歲或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。父母應(yīng)該抓住這個關(guān)鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間。”
我們總是強調(diào)不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非�？鞓泛徒】�。事實上，卡爾威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個學(xué)校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個很好的家庭早期教育的范本。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
《卡爾威特的教育》讀書筆記篇三
從《卡爾威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法�？柾氐母赣H有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎�，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維“讓孩子從小會正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。本文來自
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣。卡爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度�？柕脑缙诮逃�(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達到這個目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。