談修養(yǎng)讀書筆記
朱光潛先生的《談修養(yǎng)》這本書系其闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作,半個多世紀(jì)來卻淹沒在其美學(xué)著譯之底下,光芒不顯，書中正著眼于其關(guān)于人生諸般極精微又極精明的見解。下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的談修養(yǎng)讀書筆記，希望對各位能有所幫助!
談修養(yǎng)讀書筆記篇一
今年十月，我讀了朱光潛老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠�？墒�，當(dāng)我讀了第一談的時候，我不得不承認(rèn)，我被這本書征服了。我覺得這正是我——一個大學(xué)生，一個有夢想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到"長夜漫漫何時旦"時，我深刻地感受到幾輩人對于"三部曲"的無奈而又無助的心情;當(dāng)文中談到幾個認(rèn)識的時候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)——祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛?我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。
首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到"奮斗"一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來的意義與價值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話說的好："有志者事竟成"。在青年時代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過程中受到些磨難——這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說一個人的一生是由他的性格來決定的，然而，我覺得人只要在遇到困難的時候，理智對待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。
接下來，給我影響較深的是朱老先生對個人本位與社會本位的關(guān)系談及。一個國家，要想復(fù)興，要想強大，就必須要有人站出來。曾經(jīng)梁啟超說過"少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"所以一個國家的強盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來。而祖國的將來也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話呢?因為我們，作為哈工大人，作為經(jīng)過層層選拔而挑選出來的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周圍的環(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對于個人努力的信任。因為許多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國凌辱。所以我非常贊同朱老先生所說的，"必須要摒棄而且消滅社會上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進者。"。
前幾日，做了一個關(guān)于幸福的活動，讓我拿著攝像機，跟著主持人，詢問"你幸福嗎?"這個主題的相關(guān)問題。對于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作;教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成;工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利;老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順……每個人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來自于什么?朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《談修養(yǎng)》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄"懶"的思想，堅持自己的"三此主義";它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養(yǎng)。一個人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時，它還讓我懂得，在工作中，一個個人能力強大的集體里，只靠一個人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個人都有優(yōu)點和缺點。俗話說"圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得"，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會愉快。
談修養(yǎng)讀書筆記篇二
大學(xué)都快要結(jié)束了�；叵肫饋�，專業(yè)課的知識該讀的大部分都讀了，但是文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的書籍自己讀得確實很少。這也是有時覺得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識到了這一點。本來每學(xué)期都有計劃讀幾本文學(xué)、歷史或者哲學(xué)方面的書籍，但是大多數(shù)都被擱淺了。一方面是由于時間分配上的原因，另一方面還是覺得是因為自己太"懶"了。后一點也是在我讀完《談修養(yǎng)》一書后的感觸。
這次讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書，不僅受益匪淺而且還感到"吃驚"。為什么用"吃驚"這個詞呢?我覺得，雖然這本書名是《談修養(yǎng)》，是朱光潛先生對當(dāng)時社會環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書中看到的更多的是朱光潛先生對當(dāng)時社會和國家問題的深刻分析與解剖，同時也給出了解決的良方。比如說：第六談《談處群》就是從個人出發(fā)，以小見大，談的是國家大事。平時我也對社會上的一些現(xiàn)象很感興趣，也愛琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據(jù)自己的經(jīng)驗和理解進行分析，不僅沒有條理也沒有深度。在讀完這本書后，我的分析思路更加清晰了，并且對一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書對當(dāng)時社會上一些問題的很深刻的剖析和詳細(xì)的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰(zhàn)以前和抗戰(zhàn)以來青年心里的區(qū)別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當(dāng)然還有其他方面的原因。他說：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真;懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個人生計;懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗;懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀(jì)律，社會生活無秩序。懶是萬惡之源!這本書也解答了我的一個疑惑，為什么中國人喜歡用道德去約束和評價一個人或一件事;而西方人更傾向于借助法律的手段。我現(xiàn)在知道了這是一個個人本位和社會本位的問題。這些對我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對于當(dāng)時社會中的丑惡現(xiàn)象也有著極其深刻的理解，對青年人寄予了很高的期望，這些都表說明了他強烈的愛國情懷�？傊�，我就吃驚在在一本談個人修養(yǎng)的書籍里找到了關(guān)于國家、社會、教育等方面的答案。
修養(yǎng)，修身養(yǎng)性也。它是一種內(nèi)在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現(xiàn)就是一個人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到 "四自"、"四慎"。"四自"是"自重"、"自醒"、"自警"、"自勵";"四慎"是"慎獨"、"慎微"、"慎始"、"慎終"。我覺得，"慎獨"尤為重要。"慎獨"通俗的講就是"若想人不知，除非己莫為"，但是他們兩個又不完全相同。"慎獨"講的是在沒有別人在場的情況下，一個人是否能繼續(xù)堅持自己的信念不動搖。比如，一個人可能在有人在場的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒人在場的情況下，他是否仍能做到這一點呢?如果不能的話，就說明他的修養(yǎng)還沒有達到很高的境界。獨處才是最考驗一個人修養(yǎng)的時候，也是一個人最脆弱的時候。
我對這本書印象最深刻的是第五談《談價值意識》。雖然是在半個多世紀(jì)以前寫的，其中很多的東西現(xiàn)在看起來似乎在現(xiàn)實中任然存在，也很實用。印象最深刻的兩句話是"人生最高的目的是幸福，而幸福來源于愿望與能力的平衡"和"要復(fù)興中華民族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對于個人努力地信任"。印象深刻是因為第一句話我現(xiàn)在還不太理解;第二句話是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個人對幸福的定義不一，也就使得每個人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時而異。饑餓時能吃上熱噴噴的飯是幸福;父母覺得自己的孩子幸福他們就幸福……。
總而言之，之所以朱光潛先生能在當(dāng)時那樣一個惡劣的社會環(huán)境中保持真、善、美的修養(yǎng)，并能深刻的理解當(dāng)時社會上的不正的現(xiàn)象和風(fēng)氣，是因為他的內(nèi)心是美的。而這種美的價值是不可測量的。正如先生所說，"全社會都壞時，如果有一個好人存在，它的意義與價值是不可測量的"。正是當(dāng)時這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現(xiàn)在的光明。
談修養(yǎng)讀書筆記篇三
近日拜讀朱光潛先生《談修養(yǎng)》一書，感覺受益良多。修養(yǎng)，是人們在思想、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過長期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解;是對心靈的耕耘，是對性情的陶冶。
朱先生一書由二十篇"談心式"的散文組成。從青年人立志、抵抗力、個人本位于社會本位關(guān)系的處理、價值觀、處事、交友、讀書、美感等方面娓娓道來，析理深入，每篇都從其實踐經(jīng)驗說起，使我在很多方面感同身受。限于水平，無法全面解讀朱先生之教誨，我只想從對自己印象最深的方面著手談一談—"三此主義"。
"三此主義"—此身此時此地是朱光潛先生個人的人生信條。一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人;二、此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就在此時做，不拖延到未來;三、此地(我的地位、我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事，就在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是一種極現(xiàn)實的主義。本分人做本分事，腳踏實地，絲毫不帶一點浪漫情調(diào)。這六個字同樣也是溫家寶對當(dāng)代大學(xué)生的教誨。
此身，是意氣風(fēng)發(fā)之身、是堅忍不拔之身、是責(zé)任重大之身，是腳踏實地之身�，F(xiàn)在的我們是祖國未來的希望，而我們現(xiàn)在最大的財富是什么?是年輕，是理想。30多年前誰能想到中國會發(fā)展得如此迅速，高樓大廈平地而起，汽車電腦稀松平常。而現(xiàn)在的我們誰又能判斷未來的三十年我們將過上怎樣的生活呢?年輕是一座富礦，年輕的我們就應(yīng)該敢于承擔(dān)責(zé)任，不退縮逃避，勇敢的走下去，盡情的開采這座富礦。
此時，是大學(xué)關(guān)鍵之時、是競爭加劇之時、是領(lǐng)土被占之時、是必須努力之時。曾與一位韓國留學(xué)回來的學(xué)長交流，他告訴我："大多數(shù)韓國人工作者每晚都要工作到一兩點，第二天早上九點再去上班。生活節(jié)奏忙碌而緊張，他們難道不累嗎?一個韓國人告訴他：我們正與朝鮮對峙著，戰(zhàn)火隨時可能爆發(fā)，現(xiàn)在的我們?nèi)绻慌硪苍S就面臨著亡國。"我從來不承認(rèn)我們中國人比誰差，但現(xiàn)在的中國人是不是少了一些憂患意識呢?此時難道不是憂患之時么。釣魚島事件，國人激憤，無數(shù)人發(fā)表言論不計其數(shù)，但若是明天開戰(zhàn)這些人又會有多少去參軍報國呢?知難行易，莫要紙上談兵。此時的艱難有目共睹，此時的機遇也隨處可見。做好我們的本職工作，珍惜機會，熱愛學(xué)習(xí)，做好身邊的每一件小事，不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。此時最為重要，此時莫要等待。
此地，是炎黃子孫之地，是學(xué)業(yè)待成之地，是立足現(xiàn)實之地，是報效國家之地。"我是誰?我在哪里?我要到哪里去?"這是人類永恒的哲學(xué)拷問。我沒有多深的哲學(xué)思維，我的回答簡單明了—我是林松，我在哈爾濱工業(yè)大學(xué)，我要走進中國人民解放軍。朱先生說的此地指的是所處的地位與環(huán)境。我是一名中國人我就不會崇洋媚外;我是一名哈工大學(xué)生，我就不該搞學(xué)習(xí)無用論;我是一個腳踏實地的人，我就不能為浪漫主義浪費過多精力;我是一名未來的軍人，我就不會沒有堅定信仰。從自己的環(huán)境入手，不能著眼于虛幻的東西。但遵從此地，不代表以為的服從，屈服。就像朱先生在第一談"一番語重心長的話"中說過的一種現(xiàn)象"青年人們常喜歡把社會的一切毛病歸咎于站在臺上的人們，其實站在臺上的人們也經(jīng)過同樣的青年階段，他們也曾同樣埋怨過前一代人。"今日有理想的青年人，也許來日就是屈服現(xiàn)實拋棄理想的墮落者。那么面對這樣的環(huán)境我們還應(yīng)遵從此地么?朱先生說"青年們，你們正在做夢，需要一個晴天霹靂把你們震醒，把覺悟兩個字震到你們的耳朵里去。"我們需要什么?徹底的覺悟!分清現(xiàn)實的優(yōu)劣，認(rèn)定自己的世界觀價值觀，不拘泥于陳舊也不空托于虛幻。把我好真正的自我，此地?zé)o論是否如愿，都應(yīng)該是奮發(fā)之地，起步之地，蓄銳之地。此地，輕揚起一個角度，用我們年輕的思想鋪就通向美好未來的大路。
修養(yǎng)是一個豐富的概念，并不是簡單地幾句可以交代清楚，朱先生所寫的每一個單元其實都應(yīng)有千絲萬縷的聯(lián)系，因為修養(yǎng)是一種性情的陶冶。拜讀朱光潛先生一書，受益終身，知難行易，我將會在未來的生活中把我所得到的東西應(yīng)用于實際，爭取盡快提高自己的素質(zhì)，覺悟，修養(yǎng)，豐富自身的內(nèi)涵。