關(guān)于《儒林外史》讀后感1200字5篇
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。下面是小編為大家收集關(guān)于《儒林外史》讀后感1200字，歡迎借鑒參考。
《儒林外史》讀后感1200字一
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略到作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。 “功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。
濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。 當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排�。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。 讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。 如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。
但是，我們常�？匆娂抑欣先藶榱讼孪麓娜肆璩颗抨�(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來諷刺這些現(xiàn)象。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”。 一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
《儒林外史》讀后感1200字二
《儒林外史》是我國古代最成功的諷刺小說之一，共五十六回，成書于清乾隆時(shí)期，作者是清代著名小說家吳敬梓。
《儒林外史》中描寫了很多官場十分有趣的故事，其中家喻戶曉的是范進(jìn)中舉。范進(jìn)考了一輩子官，直到年老時(shí)才考上舉人，這個(gè)故事從基本現(xiàn)象上反映了當(dāng)時(shí)科舉制度存在的弊端，一方面教育沒有像現(xiàn)在這么普及，很多人接受不到。而另一方面，在當(dāng)時(shí)靠考取功名是唯一的人生出路，而科舉制度選拔的人數(shù)又十分有限，被有權(quán)有勢的人控制，老百姓家的孩子根本就沒有考取的可能。而范進(jìn)的老丈人胡屠戶更是一個(gè)潑皮無賴、滿眼勢力的小人，人家范進(jìn)沒中舉人時(shí)，對范進(jìn)是又打又罵，而中了之后，對范進(jìn)是畢恭畢敬，這充分顯示出一副小人嘴臉，也表明當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人們在科舉制度折磨下的精神面貌。
科舉制度培養(yǎng)出了一大批貪官污吏，像高要縣知縣湯奉，舉人張靜齋，監(jiān)生嚴(yán)致和，貢生嚴(yán)致中，這些人為非作歹，胡亂非為，殘酷剝削貧苦的老百姓，卻因?yàn)樯线呌腥藫窝�，而不能受到法律的懲罰。這本書中對這些人做了細(xì)致的描寫，把他們的所作所為通過通俗易懂的語言表述出來，讓人們更直接的認(rèn)識到了古代貪官污吏的丑陋。這是這部小說的一大特點(diǎn)。
這部小說在結(jié)尾的部分寫了一些生活在腐朽勢力之外、不諳世事的奇人，他們都身懷絕技，卻都淡泊明志，不為丑陋的社會(huì)風(fēng)俗所污。比如很會(huì)寫字的季遐年，不學(xué)古人的法帖，而創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格，一個(gè)很有富有的員外請他寫字，他卻認(rèn)為這是侮辱他，而對員外破口大罵，而當(dāng)他高興時(shí)卻又十分愿意為窮人寫字。像這樣的人，作者寫了很多，其實(shí)這些人身上都寄托著作者的某種愿望，是作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些有著丑惡嘴臉和行為的人們的嘲笑和蔑視。作者在追求一種合乎歷史發(fā)展規(guī)律、能給人們帶來幸福的社會(huì)行為底線，其實(shí)這也是在追求一種干凈的社會(huì)心里。同時(shí)也展現(xiàn)了作者對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
這本小說是吳敬梓耗盡二十年的心血寫出來的，這里面的故事每個(gè)都十分活潑，即使通過樸實(shí)的語言表述出來，仍好像就發(fā)生在我們的眼前，其實(shí)，這里面的故事都是作者親眼見到過的或者是確實(shí)發(fā)生過的，這與作者的人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。
作者出生在一個(gè)官宦家庭，但他本人卻從小養(yǎng)成了揮霍無度，而又蔑視官場的性格。后來他的父親去世，家道中落，作者更是品嘗到了人世間的艱辛，同時(shí)也看到了官場的陰暗和腐敗，科舉制度培養(yǎng)出來的不是有才學(xué)有道德的謙謙君子，而是一幫榨取老百姓血汗、整天投身在陰謀詭計(jì)之中的社會(huì)寄生蟲，這深為吳敬梓痛恨，可能這就是作者寫這部小說的最初緣由。而他過去的經(jīng)歷正好為他的寫作提供了素材，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的官宦人物都成了他筆下的無惡不作的封建官僚。
這本書用最樸實(shí)的手法向人們展示了科舉制度的弊端，科舉制度充當(dāng)封建禮
教的幫兇，使人墮落，造成很多無辜生命遭受苦難的折磨。它把知識分子培育成一個(gè)又一個(gè)恪守封建禮教的迂腐的人，讓整個(gè)社會(huì)失去光彩。所以這本書是一部現(xiàn)實(shí)主義作品。
總之，《儒林外史》是一部很好的小說，里面的故事非常有趣而又發(fā)人深省，我讀了之后有很多收獲。
《儒林外史》讀后感1200字三
一個(gè)財(cái)主臨死之際，伸出兩個(gè)指頭，總不肯斷氣。幾個(gè)侄兒和些家人都來訌亂著問，有說為兩個(gè)人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是。小妾趙氏分開眾人走上前道：“爺，只有我知道你的心事。你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。
相信大家對這個(gè)故事一定是耳熟能詳。自然，我也不例外。只可惜，我原以為這故事出自巴爾扎克的《歐也妮·葛朗苔》，讀完巴爾扎克的小說后，我才知道是錯(cuò)了。就以為是出自《笑林廣記》，誰知也沒有。直到這次讀《儒林外史》，才知這故事的真實(shí)出處。真可謂是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。
嚴(yán)監(jiān)生大名為嚴(yán)致和，因?yàn)槭莻�(gè)監(jiān)生，故得此名。嚴(yán)監(jiān)生其實(shí)是個(gè)財(cái)主，家有十萬多銀子。但生性吝嗇，書中寫嚴(yán)監(jiān)生對兩個(gè)老舅說：“日逐夫妻四口在家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時(shí)，就在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的哄他就是了。”想想也真可憐，家有這么多錢，卻摳門到如此地步，用現(xiàn)代人的眼光來看，也許有一種自虐的傾向。
然而，嚴(yán)監(jiān)生的“摳”，卻也自有其底線。
嚴(yán)監(jiān)生有個(gè)哥哥，名為嚴(yán)致中，是一個(gè)市井無賴。因?yàn)橛卸拢鴮⒁怨偎�，�?ldquo;三十六計(jì)走為上計(jì)，卷卷行李一溜煙急走到省城去了”，將一大把的爛攤子丟給了弟弟，嚴(yán)監(jiān)生無奈只得替這個(gè)沒出息的兄長擦屁股，前后用去十幾兩銀子，估計(jì)也是心痛到家了。為的是怕當(dāng)官的“只揀有頭發(fā)的抓”。嚴(yán)監(jiān)生又是個(gè)“膽小有錢的人”，權(quán)衡利弊之后，只得化錢消災(zāi)了。“消災(zāi)”，也許就是嚴(yán)監(jiān)生的“摳”的底線。
無獨(dú)有偶，另一個(gè)世界級的“吝嗇鬼”葛朗苔也有過類似的遭遇。葛朗苔的弟弟在巴黎破產(chǎn)后，他卻要公證人通過商務(wù)裁判所來阻止破產(chǎn)清算，因?yàn)檫@會(huì)敗壞他們這個(gè)姓氏的名譽(yù)，尤其是他本人的商譽(yù)。對此，他曾對其女兒說過一段十分精辟的話：“破產(chǎn)，就是偷竊，不過是法律保護(hù)的偷竊。人家相信紀(jì)堯姆·葛朗苔正直清白的名聲，把可憐巴巴的幾個(gè)飯錢交給他，他卻統(tǒng)統(tǒng)敗光了，只給人家留下兩只眼睛流淚。破產(chǎn)的人比攔路的強(qiáng)盜還要壞，強(qiáng)盜搶你的東西，你可以自衛(wèi)，他得冒丟腦袋的危險(xiǎn)，而破產(chǎn)的人……總之，夏爾是臭了”。顯然，葛朗苔是看不起破產(chǎn)的弟弟的所作所為的。最終，這個(gè)“屁股”也只有拿葛朗苔的錢去擦了。“信譽(yù)”，也許就是葛朗苔的“摳”的底線。
嚴(yán)監(jiān)生與葛朗苔都是世界級的“吝嗇鬼”，但他們也并不是一味地、盲目地“摳”，他們自有他們的底線，一旦觸及這個(gè)底線，那么再多的錢，也許他們只得忍痛割愛了。還有另一個(gè)方面值得關(guān)注的，無論是嚴(yán)監(jiān)生，還是葛朗苔，他們只是“摳”，但他們還算生財(cái)有道，取之合法，“不奸”，而且頗有幾分恨“奸”，因?yàn)�，從某種意義上說，他們也是“奸人”的受害者。至少在這二個(gè)方面，比之如今有些毫無底線，又專搞官商勾結(jié)、坑蒙拐騙的奸商而言，無疑還是可取的。
世生萬象。其實(shí)人的性格是及其復(fù)雜的。就說“摳”，有的人對自己和家人“摳”，對外“不摳”;有的人對外“摳”，對自己和家人“不摳”。這也許就是人性的多重性原故。
而象嚴(yán)監(jiān)生、葛朗苔之流，“摳”出了境界，也給我們留下一個(gè)千古談笑的話資了。
《儒林外史》讀后感1200字四
《儒林外史》中有一個(gè)姓王名惠的人物，其命運(yùn)用“塞翁失馬，焉知禍福”來概括，應(yīng)是十分地貼切不過了。
王惠的故事主要是在第七回和第八回。
《第七回》寫王惠教唆荀玫隱瞞丁憂一事。他對荀玫說：“現(xiàn)今考選科、道在即，你我的資格，都是有指望的。若是報(bào)了丁憂家去，再遲三年，如何了得?不如且將這事瞞下，候考過了再處。”
“丁憂”是古代為官最怕的一件事。按照封建時(shí)代的禮儀規(guī)定，父母亡后，子女必須按禮持喪三年。如若遇“丁憂”而隱匿不報(bào)者，一經(jīng)查獲，必受嚴(yán)懲。俗話說，三年清知府，十萬雪花銀。對于當(dāng)時(shí)的荀玫來說，正處在“選擇科、道”的關(guān)鍵時(shí)刻，一旦選上，那就可以正式踏上仕途，錢財(cái)從此可滾滾而來。而此時(shí)報(bào)了“丁憂”，三年后的事情就誰都難料了。難怪王惠勸解荀玫瞞下“丁憂”之事，看來，在封建時(shí)代，一個(gè)人去世還得挑個(gè)正確的時(shí)機(jī)，荀玫的老媽去世的也真不是時(shí)候。最后，荀玫在金東崖的勸說下，到底是沒有敢瞞報(bào)，想了個(gè)變通的辦法，請人保舉，申請“奪情”(簡單地說，就是朝廷命其不必棄官去職，稱“奪情”)。卻也最終因?yàn)?ldquo;官小，與奪情之例不合”而未能成功。最終“荀員外只得遞呈丁憂”，回家守孝。
從這件事，我們可以看出王惠是一個(gè)膽大包天、為所欲為的人，也是一個(gè)投機(jī)取巧、見風(fēng)使舵的人。為了名與利，敢置制度于不顧、不畏懲罰、不懼禮儀。這樣的性格最終決定著他的命運(yùn)。
不過，王惠的運(yùn)氣要比荀玫好得多�！兜诎嘶亍穼懙剑麆偟骄┚�“早見長班領(lǐng)報(bào)錄人進(jìn)來叩喜”，被選中補(bǔ)授“南昌知府員缺”。于是，王惠就成了南昌府太守。
王太守到任后，果然非同尋常。“釘了一把頭號的庫戥”，嚴(yán)征課稅;“用的是頭號板子”。一時(shí)間，“這些衙役百姓，一個(gè)個(gè)被他打得魂飛魄散，合城的人無一個(gè)不知道太爺?shù)睦�，睡夢里也是怕�?rdquo;。
王太守從嚴(yán)治政，與前任蘧太守的“訟簡刑清”形成了顯明對比。蘧太守在任時(shí)，只聞得三樣聲息：“吟詩聲、下棋聲、唱曲聲”;而王太守在任時(shí)，也只聞得三樣聲息：“戥子聲、算盤聲、板子聲”。
然而，就是這樣一個(gè)酷吏，卻獲得了上司的欣賞，被稱為“江西第一個(gè)能員”，再次被委以重任，升為“南贛道”，王太守成了王道臺(tái)。誰知第二年遇寧王反亂，破了南贛官軍，王道臺(tái)黑夜逃走，至大江中，被寧王俘虜而去。而此時(shí)的王惠又充分暴露了他見風(fēng)使舵的本性，一句“情愿歸順”就成了“偽官”。不想寧王又難成氣候，鬧了兩年，被新建伯王守仁殺敗，束手就擒。王惠又只得第二次連夜逃走。從此一落千丈，“更名改姓，削發(fā)披緇去了”。
王惠的故事，一波三折。常言道：水無定勢，人有旦夕禍福。王惠從工部員外，一路升官，直到成了道臺(tái)。然而，到達(dá)頂峰之際，便是峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)。
《老子》說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。”王惠曲折的仕途、悲哀的命運(yùn)，正是對老子這句名言的最好佐證。
所謂，塞翁失馬，焉知禍福。當(dāng)你春風(fēng)得意之際，需要常懷憂慮之心。我們常說，凡事需有度，過則必受損。如果當(dāng)時(shí)在南昌府任上，王惠效仿前任蘧太守仁愛寬政，或許，就此始終在太守任上過著逍遙自在的生活，也未為可知也。
《儒林外史》讀后感1200字五
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。