《蘇東坡傳》讀書筆記

　　《蘇東坡傳》讀書筆記正找你玩呢，你跑哪去了？歡迎來到第一范文網(wǎng)，小編已經沏好茶，恭候多時。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記篇一

　　上午離單位出走，巡視了東溝，下村，大陽一帶，但見萬物復蘇，桃杏爭寵，長河兩岸，麥草青翠，天下一派太平生機之景，遂至國保單位湯帝廟，拜謁祈福，愿天佑華夏，早日實現(xiàn)中國夢。

　　購書兩本，一本林語堂的《蘇東坡傳》，一本黃仁宇的《中國大歷史》。雖然春天不是讀書天，但春節(jié)放空至今，腦袋不易長期閑置，該激活運轉了。此為《蘇東坡傳》讀書筆記系列之“序”。

　　但這個“序”字，蘇東坡一輩子可沒寫過用過一次，原因無它，此乃其祖父名諱也。所以老蘇一輩子作品前面的“序”都變成了“引”。今天這篇讀書筆記的“引”，是想說，平某的讀書筆記不想完整系統(tǒng)的引用，而只想把觸動心扉的情節(jié)和感悟，分享出來，因此可能是非常碎片化的。這是因為從時間和精力上，是有困難的。

　　這可能與林語堂先生寫“蘇東坡”，精神上是非常契合的，他在這本書的“序”中開宗明義：我寫蘇東坡傳并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。哈哈，這么坦誠的話確實也道出了平某的心聲，不讀書不分享，這生活實在無趣啊。

　　作者全家赴美之時，帶了很多關于蘇東坡的珍本古籍，當時他確是想寫一本關于蘇東坡的書的，或是翻譯些他的詩文，即便這些事不能達成，老林的想法是：像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧，現(xiàn)在我能專心致志寫他的這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什么理由嗎？閱讀到此時，平某深感認同，怎樣才能與有趣的人交流，就是閱讀他留下來的作品啊。現(xiàn)在的微博微信看似把你和“有趣的人”的距離拉近了，但除了滿足你好奇的窺視，還更應該通過作品來與其真正的交流。

　　只有閱讀，才能通曉一個“有趣的人”全部，也只有閱讀，才更可能深刻理解其命運和性情。蘇東坡一生屢遭貶降，甚至遭到逮捕，但他無所畏懼，像一陣清風“愉快”的度過了一生。老頭兒自己說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”這和平某的“看到的每一個女孩都是真美女”，有異曲同工之妙，實際上，當你打開心扉之后，觸目所及，皆是美好。嘴有多毒，心有多苦，所以那些心下戚戚成天生活在憤怒仇視當中的人，是可憐之人，是真有病，得好好治。

　　老蘇有這樣的好性情，林語堂總結其是“從佛教的否定人生、儒家的正視人生、道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見眾產生了他的混合的人生觀”。傳統(tǒng)文化不能丟，天下沒有新鮮事，社會主義核心價值觀，其實沒離開過“儒釋道”。

　　讀完序言，作者正式進入正文章節(jié)，在第一章和第二章里，老林簡略凝練了老蘇的“一生”和“出生”。里面談到如何寫作的觀念，蘇東坡化身語文老師，這樣教誨：“做文章大略如行云流水，初無定質，但常見于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”讀到這里，平學生提筆旁注“順勢（行）；量力（止）”，順勢而為，量力而行，確是我工作做事十余年的總結，做文章也是如此，“何時行，何時止是無規(guī)矩法則可言的”，行云流水，說的就是自然不做作。

　　自然不做作的文字，才是好文字，反其道行之，就會“不作，就不會死”，所以作文做人，都不能“太作”。蘇東坡也有將這樣的感受發(fā)微信給他的朋友，“我一生樂在執(zhí)筆為文時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過與此者也”，閱讀到此，感覺千年之前的蘇前輩并未走遠，對蘇老師的寫作感悟，平某感同身受，敲鍵盤至此，不禁抬頭望了望墻頂，默默的點了三下頭。

　　“文章本身使人感到快樂的力量，就是文學本身的報酬”。試想蘇東坡活在當下，該是多么灑脫啊，老蘇一定也會開個微信公眾號，隔三差五推送隨筆詩札，并在文后附上支付二維碼，讀者若感到閱讀的快樂，還可以“供養(yǎng)”或者“包養(yǎng)”。當然，老蘇是不會在乎的，只是因為好玩。

　　林語堂閱讀完老蘇七百首詩詞，八百多通私人書簡后，化身蘇東坡自我總結因為是天蝎座，所以才一生飽經憂患的原因，這和晉城著名的天蝎座研究專家李軍雷先生有一拼。林語堂研究說，在天蝎宮下，深度影響了老蘇的命運，“不管是好謠言，壞謠言，他總是謠言的箭垛，太好的謠言，他當之有愧；太壞的謠言，他無端受辱。這種命運和韓愈的命運相似。韓愈降生也是屬于同樣的星座，韓愈也是因固執(zhí)己見而被朝廷流放。”

　　關于天蝎星座的話題，平某只能引用到此，好友李軍雷曾著《晉城那些知名的天蝎座男人們》，對此有深入研究，所以平某只能建議，李老師要盡快組一個微信群，將蘇東坡，韓愈拉進晉城的天蝎座群共同討論。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記篇二

　　讀《蘇東坡傳》六七八九章，其中有三章林語堂拿出來寫王安石變法。作者覺得“王安石變法”深度影響了蘇東坡的命運，因此對王安石變法前后及整個過程交待的極為詳細。但是看完這三章，平某還是比較疑惑，對于為什么要變法，變法的時代背景和目的，以及變法的后評價，林語堂因為寫的是“蘇東坡傳”，因此我感覺在這些方面是含糊的。

　　呵呵，正好手頭有同時購買的《中國大歷史》，可以做伴讀。

　　看完黃仁宇“北宋，大膽的實驗”，對王安石變法的以上歷史背景輪廓，漸漸清晰：

　　北宋時期，中國仿佛進入現(xiàn)代，物質文化蓬勃發(fā)展。開過君主趙匡胤打破傳統(tǒng)中國作風，以務實的態(tài)度從事各項政經改革；神宗時王安石提倡新法，企圖以現(xiàn)代金融管制方式管理國事，其目的無非是想借由經濟力量支援國防軍備，應應付來自遼河西夏的威脅。但當時社會發(fā)展尚未達到足以支持這項改革試驗成功的程度，新法未能成功施行，宋朝成為中國歷史上最軟弱的一個朝代。

　　林語堂更認為，王安石的變法折騰，加速了北宋的滅亡，當然，作者的主觀情緒上對王安石是反感的。但是我在想啊，王安石為什么要變法啊，是因為大宋這個國家大型國有企業(yè)，快混不下了啊，肯定是出現(xiàn)問題了。不然他的一席話，何以點亮宋神宗？那時皇帝也小，不過二十歲，確也容易被洗腦。但國家的積弱是根本的歷史背景。

　　黃仁宇分析，北宋要面對半游牧民族的挑戰(zhàn)，一個分裂的中國也使北方的國防沒有保障。趙宋在中國歷史上是一個軟弱的朝代，它的軍旗從未在北方草原地帶展開過，更不用著說向東北和西北延伸到中亞的腹地。對此，黃仁宇認為根子在五代十國動亂時期，石敬瑭向外乞援，割讓燕云十六州（長城以南一線連同北京）給契丹，付出的代價意義深遠，從此北方門戶洞開，影響中國四百年。平某認為比較直接的話說，就是這一政策，幾十年間，由于農耕漢化，把游牧民族培養(yǎng)成了半游牧民族，人家牛逼起來了。

　　所以北宋的三百一十九年的記錄，無非是軍事的挫敗和退卻，所有的例外則是以歲幣為名向北方少數(shù)民族夠得的和平。這讓年輕的神宗皇帝和王安石很不爽啊，他們想發(fā)展經濟，“企圖挽回這種頹局”，當神宗皇帝與王安石對談時，因為兩者都有以經濟力量充實軍備之國防之著眼，因之一見如故。這就是王安石變法的國際國內形勢，以及“人和”的條件。

　　變法自然是失敗了，無它，王安石的設想，超過了時代的限制，那個時代配不上王安石。

　　黃仁宇總結說：在20世紀末頁提及王安石，我們只感到驚異，在我們之前的九百年，中國企圖以金融管制的方法操縱國事，其范圍與深度不曾在當日世界里任何其他地方提出。當王安石對神宗說“不加稅而國用足”，他無疑已知道了可以信用借款的方法刺激經濟之成長。只是當時人的眼光將一切視為不可能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近，而反與他同時代人物遠。

　　王安石的變法沒有引起社會的沖突，是因為宋朝的社會還未發(fā)展到這一程度。所以黃仁宇只能感嘆：他的改革，只是政治上的一種沖動，而不是一種經濟上的發(fā)展，所以其爭執(zhí)只出現(xiàn)于官僚組織之中。宋代的官僚固然缺乏今日之眼光，無從洞悉金融經濟之管制有待于各種預備工作之就位，而此種條件，超越了他們所處的時代。然則缺乏這樣的眼光，也使他們不敢站在我們的立場，武斷地認為新法必不可行。新法是一種試驗，也是一種奮斗。這是他們的實驗與他們的奮斗。這種時代的矛盾，使兩者都受挫折。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記篇三

　　自嘲是被動防御，自黑是主動出擊

　　外放十五年后，現(xiàn)在，蘇東坡終于可以返回京都，過上幾天舒服的日子。

　　這得益于“太后恩寵”，以今天的平某不留情面的狠話說，蘇東坡經歷的三朝皇后，這仨婦女都是老蘇的“腦殘粉”。當然，如果要聽嚴肅的分析，還要看林語堂怎么說，老林研究，蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇，在他受審時（烏臺詩案），是仁宗的皇后救了他的命，現(xiàn)在又是英宗的皇后拔擢他得勢，甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，關懷了他一下，老蘇就客死海南了。

　　閱讀至此，平某旁注，蘇東坡很有女人緣。而且這仨女人級別都不低，要換到今天，等于宋祖英劉永清世代跨越為其公開站臺，這恩寵？這后臺？這畫面太美我不敢看！

　　但是不應忘了，誰才是蘇東坡最大的后臺：才情！！

　　若說到才情，連皇帝都得為他公開點贊，請看歷史回放：

　　一天晚上，皇太后宣蘇東坡進宮草擬詔命。年輕的皇帝正坐在祖母身旁。他在一旁畢恭畢敬地立著聽記吩咐。事畢，皇太后突然問他：“有一件事我想問你。幾年前你官居何職？”

　　“常州團練副使。”

　　“現(xiàn)在身居何職？”

　　“臣承乏翰林學士。”

　　“你為何升遷如此之快？”

　　“仰賴太后的恩典。”

　　“這與老身無關。”

　　蘇東坡對著鏡頭撇了撇嘴，只好瞎猜：“一定是皇上的恩典。”

　　“與皇上也無關。”

　　蘇東坡又撇了撇嘴，心下道，女人就是好讓人猜謎，嘴上卻正色道：“也許是有老臣推薦。”

　　太后說：“與他們也沒關系。”

　　蘇東坡立著呆了片刻，然后說：“臣雖不肖，但從不運用關系求取官職。”

　　太后最后說：“這是我老早就想對你說的。這是神宗皇帝的遺詔。先王在世之時，每當用膳時舉箸不下，臣仆們便知道是看你寫的文字。他常說起你的天才，常想用你，但不幸未及如愿便爾崩逝。”

　　提到先王，三人不覺一同落淚。

　　行筆至此，平某亦感嘆，即使身為一國之君，也不能隨心所愿，按說皇家這么知遇蘇東坡，理應讓他少受些苦頭才是，但是一入朝野，便身不由己，老蘇被貶被罰甚至被受審下獄，都被他的同僚上司左右其命運，這國家到底是誰的？

　　權力斗爭，就是利益相關方的角力，沒有誰能一直掌握絕對的優(yōu)勢。此等博弈，在歷史的檔案里屢見不鮮，棋局如此，國家如此，人生亦如此。

　　不過現(xiàn)在趁著“太后恩寵”，還是來觀察一下蘇東坡快樂的首都生活。深孚眾望，早已是大宋超級明星的老蘇，吸粉無數(shù)，林語堂講了兩個故事，讓人覺得，即使當下所謂的各類影視歌星，四大天王，在對粉絲的影響上，與老蘇相比，都隔著十條街的距離。

　　學者章元弼對蘇東坡極為崇拜，他本人長得并無足觀，卻娶妻甚美�；楹�，妻子發(fā)現(xiàn)丈夫整夜讀蘇東坡的詩，對妻子不甚理睬，終于不能忍受而爆發(fā)，“那么你愛蘇東坡勝過了我！好吧，把我休了吧。”丈夫便把她休了。現(xiàn)在的粉絲最多為了偶像不結婚，但在老蘇那里，粉絲是可以為偶像離婚的。

　　另一則講到蘇東坡做翰林學士時，有一個極為崇拜蘇東坡的人，勤于搜求蘇東坡的字，蘇東坡每一個短簡便條若由蘇東坡的秘書交給他，他就給秘書十斤羊肉。老蘇風聞此事后，一天，秘書對友人的口信請?zhí)K東坡回復，老蘇已經口頭回復了；秘書第二次又來請求，老蘇說：“我不是已經告訴你了嗎？”秘書說：“那人一定要一個書面的答復。”老蘇說：“告訴你那位朋友，今天禁屠。”