關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記700字5篇

　　余秋雨，本書的作者，江蘇浙江人，一九四六年八月生，獲得很多的獎(jiǎng)項(xiàng)。下面是小編為大家收集關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記700字5篇，歡迎借鑒參考。

　　《文化苦旅》讀書筆記700字一

　　初讀《文化苦旅》感覺沒有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業(yè)之下，不得不粗略地將它看完。

　　近幾星期，語文老師給班中每一個(gè)同學(xué)又發(fā)了一本從校圖書館借來的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細(xì)地閱讀。

　　沒想到，初讀了幾頁，就被吸引在其中，它和我之前讀過的散文書完全不同，它邏輯嚴(yán)密，有思想，有內(nèi)容，不空洞，沒有華麗的詞藻，只有樸實(shí)的文字。每一個(gè)章節(jié)并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時(shí)的家鄉(xiāng)，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回文化大革命那個(gè)艱苦的歲月。

　　我孤陋寡聞，在讀此書之前，并不知道余秋雨何許人也，借著這本書也讓我對他有了一個(gè)粗略的認(rèn)識。

　　在我看來，他首先是一個(gè)才華橫溢的作家，而后，他又是一個(gè)思想深刻的哲學(xué)家。

　　他在《文化苦旅》這本書中，以深刻的文字，展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中化民族的意識和民族情感。

　　今我印象最深的一段，莫過于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發(fā)指，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)小國民的無知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個(gè)人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒有他，王圓箓與斯坦因就無法交流，從而斯坦因也無法取走那么多珍貴的經(jīng)卷。

　　讓我們來看一看他的經(jīng)為，蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花四塊就解決問題，斯坦因立即贊揚(yáng)他，說這是一場中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽，十分得意，我對他的形為已經(jīng)無語，我真想知道，連父母之國都不尊重愛護(hù)的一個(gè)人，名字中還有一個(gè)孝字。引用余秋雨先生的原文“我對他的行為十分厭惡，因?yàn)樗麘?yīng)該知道，自從鴉片戰(zhàn)爭以來，所謂的中英外交談判意味著什么，我并不奢望在他心底會(huì)對當(dāng)時(shí)已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點(diǎn)小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一 方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么。”

　　余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道：“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此，那是一種很給自己過不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”

　　所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。

　　《文化苦旅》讀書筆記700字二

　　讀一本書，享受一次心靈之旅，一路收獲花香。旅途中，總有收獲與感動(dòng)。而文化的旅程卻是緩慢又艱苦的，探索文化的旅程，腳步邁得也沉重。

　　《文化苦旅》，一聽名字就感受到文化之旅的辛苦。懷著一種崇敬文化又暗嘆苦旅的心情，開始我的讀書之旅。

　　初讀這本書，里面的每段內(nèi)容都很吸引我。我都能感受到文明的力量。那是屬于我們的，中華五千年的文明。里面的古跡是文明經(jīng)歲月沉淀的珍寶，是我們探尋先祖文明的橋梁。通過閱讀，得到心靈與遠(yuǎn)古時(shí)期的對話，感受歷史的發(fā)展，感嘆先祖的偉大智慧與辛勞。文明隨時(shí)間推移，目光由遠(yuǎn)及近。嘆書中文革時(shí)期，偉人作家們所遭受的苦難，那是文明的一場浩劫，帶給人身體更多是心靈上的屈辱。文明的碎片在歷史上空飄零，昏暗的十年，風(fēng)雨飄零，陰雨蒙在每個(gè)人的心頭。至今回想起來，心靈的傷痕，又會(huì)再一次疼痛，再一次提起那不愿回首的往事，或許又是一個(gè)不眠之夜。

　　從《文化苦旅》中，感受祖國大好河山，那千年前的水利工程，歷經(jīng)歷史千年的洗禮至今，仍為四川地區(qū)獻(xiàn)出自己的力量。水在都江堰的懷中，依然奔騰，卻似有條不紊，依然有力，卻似柔軟順從，這就是文化的傳承。從古至今，依然為祖國，依然為文明，屹立在成都平原之上。那遠(yuǎn)在西北的莫高窟壁畫，又是經(jīng)歷了怎樣的劫難。莫高窟中是文明與文明的碰撞與交融，是歷史的火花所留下的珍貴記憶。越是珍貴越遭人爭奪。他們對文明的企圖和破壞，是為人所恥的，莫高窟中的文化是被世界所贊嘆的。

　　文化的傳承總不是一帆風(fēng)順的，風(fēng)雨的動(dòng)蕩發(fā)生在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，文革的一場風(fēng)雨，晃動(dòng)著文化的精神，帶給作家、文化人心靈的苦楚與感情的悲涼。在那個(gè)昏暗的年代。無數(shù)優(yōu)秀的作家受到批評。巴金便是挺過那個(gè)年代的人。他的目光是百年的目光，他以目光審視著那個(gè)年代。十年文革，十年浩劫，十年痛苦，時(shí)至今日，或許都還不能忘卻。而文明是有精神的，有毅力的，它陪著那些堅(jiān)強(qiáng)的人，度過風(fēng)雨激蕩的年代，依舊載著時(shí)間的船，朝我們而來。文化的生命力，是這般讓人佩服。

　　讀完這本書，這本載著文明的書，走過這場心靈之旅，也同書一道，漫步這條文化苦旅，得到的是心靈上與文明情感的共鳴，心靈的洗禮。心靈的腳步伴著文化的步伐邁得艱苦卻鏗鏘有力。

　　《文化苦旅》讀書筆記700字三

　　近日來，在每周的閱讀課上，我細(xì)細(xì)讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。開始的時(shí)候我只是把它當(dāng)做一種必須完成的任務(wù)去讀，但慢慢地，我卻醉情于中。

　　二十世紀(jì)八十年代，余先生身居高位，被推舉為中國最年輕的高校校長，卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明的重要遺址。二十世紀(jì)末又冒著生命危險(xiǎn)，貼地穿行數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、希伯來文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。正是這萬里之行 ，才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。

　　手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國和世界。合上書本，旅行結(jié)束，陶醉于祖國的壯麗山河，悠久歷史和燦爛文化，心頭一些疑問不禁釋然，但隨著閱讀的深入，卻又有一些新的疑惑縈繞在心頭。

　　這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。

　　大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，而文人的作用，大概就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來，并讓其感染千萬代炎黃子孫。這一點(diǎn)，余秋雨做到了。

　　至少他的《道士塔》，深深刺痛了我的心。

　　這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士接管，他的名字是王圓箓。因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

　　讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢?

　　《文化苦旅》讀書筆記700字四

　　讀完《文化苦旅 》一書，感慨頗多，其中最深的一點(diǎn)，便是中華文明。

　　我們這個(gè)有著五千年歷史的國家，承載著偉大的中華文明，中華文明是世界上唯一未中斷的文明，我們炎黃子孫以其為傲。

　　其他三大文明：古埃及文明，古巴比倫文明，古印度文明，它們都輝煌一時(shí)，雖起源早，卻均被時(shí)間侵蝕，隨之沒落了，只有我們的中華文明博大精深，流傳至今，其它文明均太過張揚(yáng)，引來了其它文明的嫉妒，在一次次沖撞中，走向了毀滅，中華文明比較保守，不張揚(yáng)，不炫耀，但以其強(qiáng)大的力量，源遠(yuǎn)流長。

　　中華文明有三條天地之線：黃河、長江、長城。其中黃河最為重要，它孕育了中華文明，在那兒，有著中華文明的基本性格。長江也早有自己的文化，宋代時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)，文化中心便已轉(zhuǎn)移到長江流域。第三條線最有意思，這條線與四百毫米等降水量線基本吻合，它同時(shí)又是區(qū)分農(nóng)耕文化和游牧文明的天然之線，它借秦始皇之手“畫”出，目的是區(qū)分兩種文明。從中我感覺到了中華文明的神奇、有底蘊(yùn)，有內(nèi)涵，這是任何一種文明所不能及的。

　　中華文明雖未中斷，但其也是歷盡了滄桑與磨難。國內(nèi)的兼并戰(zhàn)爭、改朝換代也避免不了大戰(zhàn)，這一切，使中華文明損失了許多，但最令人不能忍受的是那些國家和民族的敗類，他們?yōu)榱艘患核嚼�，不惜把中華大地上的珍貴之物賣給外國人，這其中，令人哭笑不得的就是王圓箓，他將莫高窟里許多珍貴的經(jīng)書賣給了一個(gè)外國人，而他所得的價(jià)錢只有三十英鎊!

　　到了清朝中后期，政府無能、腐敗，從鴉片戰(zhàn)爭開始，到后來的火燒圓明園、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，再到后來的抗日戰(zhàn)爭，中華文明一步步被破壞，被踐踏，被摧殘，每一次戰(zhàn)爭都沉重壓制并打擊了中華文明，但均未成功地中斷中華文明，這便是中華文明的強(qiáng)大之處，也是使我印象最為深刻的地方，這更能彰顯一個(gè)民族的偉大力量!

　　再有，我非常佩服作者余秋雨，他拋高官棄厚祿，冒著生命危險(xiǎn)，又不遠(yuǎn)萬里，考察了世界上的各大文明，寫了二十余本書，單是辭去高位，就有多少人做不到啊，就更別說行遍天下了!他對各地的描述，引起了我無限的向往，我多想一覽祖國大地上的秀美風(fēng)光，也用自己的筆記下一路的所見所聞所感，做一個(gè)探索中華文明的旅行者、學(xué)者。是的，這需要無限的勇氣與魄力，而我，正在慢慢積蓄……

　　《文化苦旅》讀書筆記700字五

　　那么，走吧。屈原說：“悲時(shí)俗之厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。”全祖望有記：“亭林先生出游，二馬二騾，載書自隨。險(xiǎn)隘關(guān)塞處，請教老兵退卒，問往日戰(zhàn)事。若與平日所知不符，則廣求書籍核證。”我想，核證的地方應(yīng)該是沿途小客棧的油燈下。

　　路上很累，但與以前熟悉的門庭相比，那是一個(gè)比較真實(shí)的世界，一個(gè)比較正常的世界。

　　于是他去旅行，去遍訪各地的名勝古跡，去觸摸、發(fā)掘這些實(shí)物背后所隱含的文化與歷史。中華文化本來就具有比舞龍舞獅、唐裝茶餐更厚重的分量，只是有一些傳承了下來，有一些則永遠(yuǎn)消失在了歷史中，不再為人所知。

　　文化與歷史是朵兩生花，兩者不可分割，相生相息�？v觀華夏五千年歷史，雖說不乏史傳、典籍，只是其中或真或假，不可避免地含有遺漏或是道聽途說的成分。沒有哪部史傳能讓你百分之百地肯定這絕對是真實(shí)的，即使是《史記》也無法做到。

　　《文化苦旅》一書集結(jié)了余秋雨從二十世紀(jì)八十年代末到九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中所寫下的作品。當(dāng)時(shí)正值文化大革命時(shí)期，這場由文化領(lǐng)域發(fā)端的“大革命”，對教育、科學(xué)、文化的破壞尤其嚴(yán)重，影響極為深遠(yuǎn)。很多知識分子受到迫害、凌辱，學(xué)校停課，科研機(jī)構(gòu)被撤銷，造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神、經(jīng)濟(jì)損失。一些投機(jī)分子、野心分子、陰謀分子和打砸搶分子更是乘機(jī)混到政府內(nèi)部竊取權(quán)、利，仇富思想、極端個(gè)人主義、個(gè)人崇拜以及各種愚昧可笑的思想行為也泛濫開來，整個(gè)社會(huì)黑暗而又殘忍，成為了當(dāng)時(shí)無數(shù)人的噩夢。

　　正是在那個(gè)時(shí)候，余秋雨一家也無法幸免地慘遭“文革”的荼毒。中國大陸的“文革”之所以能夠發(fā)生，除了政治因素之外還因?yàn)樵缫呀?jīng)把許多最基本的文化“革”掉了，還嫌不夠，再“革”一次，結(jié)果只能社會(huì)失控，一片混亂。他想去尋找那些被“革”掉了的文化，去用文字把它們記錄下來，去用這些文化喚醒人們的人性與良知。

　　但文化的苦旅終究是一個(gè)人的旅行，一個(gè)人去傾聽、去感知、去觸摸文化。這種歷史的沉淀是不能丟的，它是無數(shù)代人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。文化很抽象，但它是確確實(shí)實(shí)存在的東西。一個(gè)民族若是失掉了文化，那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。民族不是種族，而是文化的載體。而文化也絕不是一種遙不可及的存在，它是鮮活的，在生活中躍動(dòng)，在歷史中歌唱。

　　你，還在苦旅嗎?如果還沒開始——