讀書(shū)筆記大全1000字_1000字讀書(shū)筆記心得大全
名著的讀書(shū)筆記跟名著本身一樣也是有一定的吸引力的!下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的1000字讀書(shū)筆記心得大全，希望能幫到大家!
名人傳讀書(shū)筆記1000字篇1
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛
時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記1000字篇2
時(shí)間看不見(jiàn)，摸不著，且人人擁有，只是，有些人習(xí)慣于把時(shí)間收縮，收縮到一輩子就等于一天;而有些人，卻可以將時(shí)間無(wú)限膨脹，膨脹到令宇宙萬(wàn)物臣服于他的腳下。《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書(shū)寫(xiě)!
書(shū)中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍�，才有了人�?lèi)，有了創(chuàng)造新世界的我們!
按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類(lèi)產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。
對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是，面對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌。”最終，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書(shū)中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類(lèi)的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!
通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類(lèi)生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)自己的觀測(cè)，去感受天體的無(wú)限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書(shū)寫(xiě)!他的書(shū)中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩!
我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒!
飄讀書(shū)筆記1000字篇3
《飄》是由美國(guó)著名女作家瑪格麗特·米歇爾所創(chuàng)作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。故事的主人公是美國(guó)南部塔拉莊園的莊園主的長(zhǎng)女——斯佳麗·奧哈拉小姐，小說(shuō)首要講她從15歲到28歲所歷程的一切，這是一個(gè)非常漂亮的女孩，只是她從不想用腦子思考，在我們看來(lái)顯得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去爭(zhēng)取，只是因?yàn)樗惶媚X子思考，又十分的任性，另外也不中意學(xué)習(xí)，往往只看到表面，而看不到事的本質(zhì)，使得她從一開(kāi)始就使自我迷失了方向，當(dāng)她真正思考了解這一切時(shí)，她卻已經(jīng)流失了她所擁有的一切。
我很為斯佳麗感到惋惜，他們?cè)緫?yīng)該是天生的一對(duì)，就因?yàn)樗辜邀悰](méi)有從她那個(gè)愛(ài)阿希禮的夢(mèng)中早些醒來(lái)，使她流失了她的最?lèi)?ài)。我對(duì)斯佳麗的總結(jié)是：她很精明、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、有頑強(qiáng)的斗志、有反抗的精神、有勇氣和自我的命運(yùn)抗?fàn)�，缺點(diǎn)是：固執(zhí)、任性，她不是一個(gè)好媽媽?zhuān)瑳](méi)有很好的照看自我的小孩，實(shí)際她也是一個(gè)小孩;她因?yàn)樘贻p了，始終看不透事的本質(zhì)，不中意思考，而這些則注定她悲劇的一再產(chǎn)生。
斯佳麗的悲劇告訴我們，要珍惜你所擁有的，不用對(duì)不實(shí)際的東西抱有幻想，到頭來(lái)，你什么也得不到，就象玫蘭妮臨終時(shí)對(duì)斯佳麗所說(shuō)的，“好好對(duì)待瑞特，他是真心愛(ài)你的。”
這本書(shū)里我最敬佩的人物也是玫蘭妮，一個(gè)被斯佳麗看來(lái)及其平庸并且不漂亮的女性，當(dāng)我看到她快死的時(shí)間，我的眼淚都已經(jīng)流了出來(lái)，真為她難過(guò)。玫蘭妮是一個(gè)只看一個(gè)人優(yōu)點(diǎn)不看其他人缺點(diǎn)的人，哪怕一個(gè)人僅有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，她都會(huì)將其放大，認(rèn)為是一個(gè)好人，即使她身材瘦小，弱不禁風(fēng)，內(nèi)心里卻有一股強(qiáng)大的力量，她非常精明，博學(xué)，卻從不在人面前顯露，面對(duì)自我的丈夫阿希禮的懦弱和不切實(shí)際，她用一顆包容的心對(duì)待他，從不指責(zé)自我的丈夫，她能夠看到事的本質(zhì)，這一點(diǎn)斯佳麗永遠(yuǎn)也比不上她。我很贊同瑞特船長(zhǎng)對(duì)她的評(píng)價(jià)，瑞特說(shuō)：
“她是他所見(jiàn)到的所有人中惟一一位十全十美的好人，一位偉大的女性!”我非常中意這個(gè)人物，即使她不是故事的主人公，但其無(wú)與倫比的人格魅力，令人總也忘不了她，一個(gè)人要想讓所有的人都中意和尊敬是很難的，而她卻做得到了這一點(diǎn)，看人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)多么好的品格啊，即使在斯佳麗眼中認(rèn)為這是極其愚蠢的，而正是這種人格魅力使她能夠一呼百應(yīng)，永遠(yuǎn)受到群眾的尊敬和愛(ài)戴。
經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我了解了美國(guó)民主黨和共和黨的由來(lái)，一開(kāi)始的共和黨和民主黨，實(shí)際也是南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)家分成兩派，北方所代表的一派成為共和黨，南方代表的一派成為民主黨，即使現(xiàn)時(shí)不能用南北還劃清共和黨和民主黨，但他們一開(kāi)始的確是由南北方所形成的。
一本好書(shū)不僅可令看到里面凄美的愛(ài)情故事，還可令看到當(dāng)時(shí)美國(guó)上流社會(huì)的社交方式，以及他們的禮儀，還有當(dāng)時(shí)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代群眾的處境，每一處都刻畫(huà)得淋漓盡致，當(dāng)我們?yōu)橹魅斯珣n傷快樂(lè)興奮之余，也能夠從她身上看到我們自我的影子，好書(shū)真的可令給人以啟迪。
狼圖騰讀書(shū)筆記1000字篇4
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽”雙手合十，封面上一雙閃著幽綠寒光的狼眼直刺我的眼眸，心生敬畏，《狼圖騰》敘狼之事，譜草原情，話狼道與人道，狼性與人性。在這個(gè)鉛華盡在的鬧市，放下精神的束縛，回歸大自然，任自己的靈魂隨著作者的筆尖馳騁在額倫草原，那個(gè)已然消失在現(xiàn)實(shí)中卻仍能用大腦去譜繪出些許模樣的神秘草原，和那清澈的長(zhǎng)生天騰格里……
蒙古草原狼，可敬可殺不可辱，一行行字句，飛入眼簾，猶如鮮活的畫(huà)面，歷歷在目，寸許厚書(shū)，承載著的卻是一餐豐盛的狼圖騰精神盛宴�？墒鞘ピ僖驳貌坏剑ゲ胖湎�，失去方感重要，那鋼鐵的意志，桀驁不馴的狼魂，那有著敏銳的洞察力，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，神圣的，不可侵犯的草原守護(hù)神。
人與狼的傳說(shuō)從古至今未曾阻斷，狼孩兒，狼人傳說(shuō)更傳遍眾人之耳，未嘗不閃爍著神秘的光環(huán)。那抑或只是漢族人們茶余飯后給孩子門(mén)講的童話故事，但《狼圖騰》揭示這倒不是無(wú)風(fēng)起浪，人與狼有著百年來(lái)割舍不掉的神秘聯(lián)系，尤其是馬背上的民族，蒙古族。牧民們稱(chēng)狼為其軍師，打獵技巧，征戰(zhàn)攻略，生存本領(lǐng)，都是從草原狼身上學(xué)來(lái)的，變換多端的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，巧借天時(shí)地利等自然的幫助，盡將那敵方打他個(gè)措手不及，無(wú)論是人還是狼都打了一場(chǎng)又一場(chǎng)以少勝多的奇戰(zhàn)，成吉思汗十幾萬(wàn)兵馬破金百萬(wàn)精兵，不是僥幸，日夜與狼生活在一片蒼莽的神秘大地，與狼斗智斗勇斗膽斗力量，練就出草原人的勇猛剛毅，草原馬的輕剽俊逸，以及那鐵騎橫跨亞歐大陸的奇跡。
在慨嘆草原狼對(duì)一代蒙古人的巨大影響之余，細(xì)細(xì)品味，亦可得許多哲理，就像睿智老人畢利格說(shuō)的大命與小命之間的關(guān)系，天下從來(lái)都是大命管小命，天命管人命，天地沒(méi)命，亦無(wú)大命，更無(wú)小命，這些也是被人們稱(chēng)為“老狼王”的蒙古老人從狼道中總結(jié)出來(lái)的，他雖然不曉得食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)與生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定這些空虛的名詞，但他卻深諳天理，將自己的生活與大自然融為一體，來(lái)時(shí)往時(shí)不興起一毫一絲的波瀾，保存著那清澈的靈魂，狼道井然有序，形散而神不散，狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰，可誰(shuí)又曉得，正是這圣潔的使者，卻被文化大革命那無(wú)情的利爪連根拔起，根須不剩，令人看得這一紙辛酸，嘆那精神戕害猛于獅，惡于虎。
昨天去聽(tīng)余光中的講座。余老八旬高齡，精神矍鑠，修秀儒雅，一派學(xué)者風(fēng)范，名家之態(tài)。僅僅2小時(shí)所論的中文與英文、文筆與譯筆，對(duì)我來(lái)說(shuō)是極有價(jià)值的啟蒙，解答了我長(zhǎng)久以來(lái)的疑問(wèn)，也糾正了很多錯(cuò)誤的觀念。
講座中，有節(jié)選《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，配上江南絲竹，其味妙絕，聽(tīng)罷使人不禁潸然�，F(xiàn)摘錄如下：
“驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。
“整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
“杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)�，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋�(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫(xiě)一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。
“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)林之后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)緊，那腥氣。
“云絳煙繞，山隱水迢的中國(guó)風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫(huà)的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國(guó)的山水，還是中國(guó)的山水上只像宋畫(huà)，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧?
“雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。”
蕩氣回腸。一瞬間，我在南洋的島嶼上失去了意識(shí)，恍然回到了煙雨的江南，我的家鄉(xiāng)。幼時(shí)的幻境、去年的記憶，有相隔千年之感，如今回味，竟如太濃的酒香，叫人迷失了自己，丟掉了魂魄。
大家的一行墨，就是十年功。
世界上沒(méi)有一樣學(xué)問(wèn)是不值得鉆研終生的。即使鉆研終生，又怎么夠呢?
不認(rèn)清自己的才華，是暴殄天物。而讓自己那一點(diǎn)點(diǎn)天賦發(fā)揮出來(lái)，又怎是輕易之事?此間辛苦，吾輩斷未嘗過(guò);卻自鳴得意，實(shí)在可鄙。
今晨又雨。
歐也妮葛朗臺(tái)讀書(shū)筆記1000字篇5
初讀巴爾扎克寫(xiě)的小說(shuō)《歐也妮.葛朗臺(tái)》時(shí)，我便被這本書(shū)深深地吸引住了，宛如干涸了許久的井忽然得到了甘霖的滋潤(rùn)一般，一下子撲進(jìn)了書(shū)的海洋中暢游一番。
本文講述了一位女子的悲慘故事，她就是歐也妮.葛朗臺(tái)小姐。因?yàn)樗赣H葛朗臺(tái)先生的緣故，她很少涉足世事，她那簡(jiǎn)單純樸的生活造就了她的善良、單純、虔誠(chéng)的性格，使看見(jiàn)她的人無(wú)不眼前一亮。試想一下，當(dāng)時(shí)她與父親被鎖在家里時(shí)，那窄窄的一道圍墻外，哪一個(gè)不是為了金錢(qián)勾心斗角?哪一個(gè)不是為了生不帶來(lái)，死不帶走的財(cái)富玩命奔波?哪一個(gè)不是為了追求上位爾虞我詐?世俗的丑惡并沒(méi)有將她沾污，反而使她成為一朵出污泥而不染的蓮，是這個(gè)時(shí)代唯一的星點(diǎn)光明。
像這樣一個(gè)溫婉嫻淑的女子，就應(yīng)擁有最幸福的生活，然而，當(dāng)她百萬(wàn)富翁的父親死后，她的生活瞬間跌落谷底，她守著她父親留給她的巨額財(cái)產(chǎn)，守著她那短暫而沒(méi)有幸�？裳缘幕橐觯聠瘟艘惠呑印Ｈ欢�，她的生活并沒(méi)有歸于平靜，她的丈夫死后，好又變成了一群利欲熏心、唯利是圖的人的追逐圍堵的獵物。
我想，我們?cè)趪@息的同時(shí)，也應(yīng)思考一個(gè)問(wèn)題-----歐也妮.葛朗臺(tái)的悲劇是誰(shuí)造成的?是她的父親嗎?是她的巨額財(cái)產(chǎn)嗎?其實(shí)說(shuō)到底是人們對(duì)金錢(qián)的貪欲，永遠(yuǎn)不知道滿足的欲望。只要有錢(qián)，無(wú)論是再卑劣的人都能贏得人們尊敬的目光;只要有錢(qián)，即使是毫無(wú)感情可言的兩個(gè)人都可以走到一起。一旦沒(méi)錢(qián)，即使是親兄弟也可以棄之不顧;一旦沒(méi)錢(qián)，那會(huì)身敗名裂，一無(wú)所有，遭人唾棄。這就是被金錢(qián)左右的社會(huì)，這就是人欲橫流、金錢(qián)至上的時(shí)代，錢(qián)的多少成了人們劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，歐也妮小姐便是這個(gè)時(shí)代的犧牲品。
我想，每個(gè)人都能了解“金錢(qián)是人的奴隸”這句話的涵義，但是真正遇到金錢(qián)的誘惑時(shí)，誰(shuí)還能扼制住雙手，想到這句話呢?有些象葛朗臺(tái)先生這樣的人，用盡一切卑鄙手段，使盡一切省錢(qián)的絕招，辛辛苦苦攢了一輩子的錢(qián)，卻在他撒手人寰的那一刻拱手讓人，這是多么悲哀啊!但更悲哀的是，這個(gè)時(shí)代是由這群人組成，他們是被金錢(qián)奴役的人。
這本書(shū)最精彩的部分除了深刻的思想內(nèi)涵外，還有就是對(duì)人物的刻畫(huà)。這篇小說(shuō)中人物形象最豐富的應(yīng)該就是葛朗臺(tái)先生了。無(wú)論是他的衣著打扮還是他的生活作風(fēng)，無(wú)不令人稱(chēng)絕。但最令人折服的便是他所向披靡的營(yíng)商之道----裝著耳聾和口吃以達(dá)到自己的目的。他的上帝便是金錢(qián)，他唯一的嗜好、唯一的激情便是賺錢(qián)，在他眼里，錢(qián)比命要貴重得多，即便在咽氣的最后時(shí)刻，還要奮力撲向金子。
我現(xiàn)在看來(lái)，這樣的行為是我所不能理解的，也是令我覺(jué)得非�？尚Φ模�?yàn)槌私疱X(qián)，他可以說(shuō)是一無(wú)所有，只是一個(gè)富有的窮鬼而已，或許他唯一還有的，便是得到金錢(qián)以后那種虛幻的滿足感吧!
過(guò)于看重金錢(qián)的人，像葛朗臺(tái)，象索漠人，乃至那整個(gè)時(shí)代的人，他們用金錢(qián)親手埋藏了自己和身邊人的幸福，而自己，也變成了金錢(qián)的奴隸。
你在為誰(shuí)工作讀書(shū)筆記1000字篇6
“讀書(shū)要玩味，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)”。讀了新浪網(wǎng)向所有公務(wù)員、公司職員強(qiáng)烈推薦的必讀書(shū)——《你在為誰(shuí)工作》，有催我?jiàn)^進(jìn)的，也有令我迷惘的。在將書(shū)中一個(gè)個(gè)樸素的理念記在心里，并為之努力的同時(shí)，僅將書(shū)中一些思索不透的地方寫(xiě)下來(lái)，讓自己慢慢品味。
我在為誰(shuí)工作。翻開(kāi)《你在為誰(shuí)工作》的序言，映入眼簾的是：“工作是人生運(yùn)轉(zhuǎn)自如的轉(zhuǎn)軸，但是在轉(zhuǎn)的同時(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，你在為誰(shuí)轉(zhuǎn)，你在為誰(shuí)工作?”。我在潛意識(shí)里似乎立刻有了現(xiàn)存的答案。作者也考慮得很周到，馬上給出了提示答案：“或許你因?yàn)槊Χ鼞浟怂伎�，或許你有了自己的答案，為公司、為老板、為薪水、為養(yǎng)家活口、為名譽(yù)、為成功、為未來(lái)……”，這些都不是我的首選。作者緊接著給出了答案：“從表面上看我們是在為公司工作，為老板工作，但實(shí)質(zhì)上我們更是在為自己工作。”這不是我心中的答案，更不是自己想要的答案。我想作為一名普通黨員、公務(wù)員，要時(shí)刻牢記自己的誓言，因?yàn)辄h員、公務(wù)員除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)外，不得謀取任何私利和特權(quán)，必須全心全意為人民服務(wù)。必須做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。那么，我們到底在為誰(shuí)工作，為誰(shuí)轉(zhuǎn)?答案是肯定的，我們不是為自己，不是為自己轉(zhuǎn)，而是在為黨和人民工作。
“工作只是為了公司，這種觀念是錯(cuò)誤的、不健康的。擁有這種觀念的員工很難成為優(yōu)秀的員工”。“你不愿意在悔恨和遺憾中度過(guò)自己的一生吧?那好請(qǐng)務(wù)必認(rèn)識(shí)到：工作不只為公司，更是為自己”。我想公務(wù)員用書(shū)中這些要求員工遵從的理念來(lái)對(duì)待自己的工作是不夠的。“早開(kāi)竅”，認(rèn)識(shí)到“工作是為自己”與黨的宗旨、公務(wù)員的職責(zé)是不相符的。即便從公司職員自身出發(fā)也是片面的。高爾基說(shuō)過(guò)“個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益”。作為公司職員，他應(yīng)該有自己的抱負(fù)，在他的眼里不能只有公司、老板，名利和自己。作為公務(wù)員他應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想，時(shí)刻想著黨和人民，牢記自己是在為黨和人民工作，而不是為自己工作。
“工作是為自己。不在乎別人的說(shuō)法，積極工作，從工作中獲取快樂(lè)與尊嚴(yán)，這就是一個(gè)非常有意義的工作，也能實(shí)現(xiàn)你人生的價(jià)值”。書(shū)中有很多諸如“珍惜、努力、敬業(yè)、行動(dòng)、卓越”之類(lèi)的人生理念，但所追求的這些價(jià)值理念都是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“我評(píng)定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了‘自我’”。擺脫了自我，“不在乎別人的說(shuō)法，積極工作”，那要看他是為誰(shuí)工作。像陳良宇、成克杰，胡長(zhǎng)青等腐敗分子，他們不在乎別人的說(shuō)法，積極工作，而他們確實(shí)是在為自己工作。像焦裕祿、孔繁森、雷鋒他們時(shí)刻把黨和人民放在心上，為黨為人民積極工作，直至獻(xiàn)出自己寶貴的生命，他們確實(shí)用自己的言行實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
那么，我們應(yīng)以怎樣的人生觀、價(jià)值觀去對(duì)待自己的工作?前蘇聯(lián)文學(xué)家《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”。還有雷鋒同志的名言：“自己活著就是為了使別人過(guò)得更美好”，“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，這些為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的革命者的人生觀、價(jià)值觀深深地感動(dòng)和激勵(lì)我去努力工作——為黨為人民努力工作，而不是為自己工作。
追憶似水年華讀書(shū)筆記1000字篇7
《追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的中介和現(xiàn)代小說(shuō)的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱(chēng)為不世出的法國(guó)作家�！蹲窇浰扑耆A》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個(gè)鴻篇巨制。它運(yùn)用敘述性的語(yǔ)言為廣大讀者營(yíng)造了一個(gè)又一個(gè)堪稱(chēng)完美的意境，作品的文字靈動(dòng)，藝術(shù)技巧高超，對(duì)于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱(chēng)經(jīng)典，甚至還有全新的寫(xiě)作模式——裂變式描寫(xiě)，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。
本書(shū)的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因?yàn)槲铱偸菚?huì)沉陷在極其悠長(zhǎng)的對(duì)某個(gè)人物的描寫(xiě)里面而忘了作者是怎么樣來(lái)塑造上一個(gè)的人物形象的。有人說(shuō)，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因?yàn)樗巧w世絕倫的敘述語(yǔ)言。這一點(diǎn)我非常贊同，因?yàn)樵谧x書(shū)的過(guò)程中深有體驗(yàn)。作者在文章中的敘述性語(yǔ)言雖然悠長(zhǎng)但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語(yǔ)言的詼諧，以及其對(duì)文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長(zhǎng)期模仿寫(xiě)作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無(wú)不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個(gè)性十分鮮明。
從這些語(yǔ)言中，我們可以對(duì)馬塞爾·普魯斯特獨(dú)特的敘述性語(yǔ)言的魅力窺見(jiàn)一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長(zhǎng)句，一個(gè)句子中包含有幾個(gè)附屬句，冗長(zhǎng)與瑣碎也就成了他獨(dú)特的敘述語(yǔ)言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗(yàn)，而且同時(shí)把環(huán)境、景色、體驗(yàn)發(fā)生于其中的情勢(shì)統(tǒng)統(tǒng)納入一個(gè)完整的句子，換句話說(shuō)，似乎使一個(gè)人的內(nèi)心和外表在同一個(gè)時(shí)間里呈現(xiàn)出來(lái)。如：“維爾迪蘭夫人面對(duì)我們新客人，像德·夏呂斯先生(戈達(dá)爾沒(méi)有看見(jiàn)他)啦，像我啦，聽(tīng)到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，對(duì)這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺(tái)上一個(gè)侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說(shuō)道：‘男爵正是這么對(duì)我們說(shuō)的……’這對(duì)戈達(dá)爾來(lái)說(shuō)太過(guò)分了。”
以我貧乏的語(yǔ)言不能總結(jié)出馬塞爾·普魯斯特所擅長(zhǎng)的敘述性語(yǔ)言所擁有使得無(wú)窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書(shū)評(píng)中的話來(lái)表達(dá)對(duì)此種語(yǔ)言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長(zhǎng)句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯(cuò)落有致的大樹(shù)，呈現(xiàn)出勻稱(chēng)美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長(zhǎng)的樂(lè)句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。長(zhǎng)句生動(dòng)的形象和樂(lè)感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨(dú)特的敘述語(yǔ)言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細(xì)致的裂變式描寫(xiě)等構(gòu)成一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的小說(shuō)人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運(yùn)用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個(gè)“近看一片模糊，遠(yuǎn)看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫(huà)，只宜遠(yuǎn)觀，只宜意會(huì)，如果非分出個(gè)一二三來(lái)，那就偏離了作者寫(xiě)作的本意。
菜根譚讀書(shū)筆記1000字篇8
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書(shū)表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華�，F(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷(xiāo)售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅(jiān)持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持�！恫烁T》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)筆記1000字篇9
根據(jù)美國(guó)國(guó)家的社會(huì)制度是資本主義國(guó)家的，資本主義國(guó)家本身就是要為資本家服務(wù)的。之所以會(huì)提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)，是為了更好地維護(hù)資本主義的統(tǒng)治;和身為一個(gè)國(guó)家政府其本身的職能就要求它要為人民大眾提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)。而美聯(lián)儲(chǔ)是否就是私人了?!我不得而知，我還是那句‘在一個(gè)沒(méi)有公有的國(guó)家中何來(lái)的私有?!’
如果說(shuō)美聯(lián)儲(chǔ)和其他銀行家合起來(lái)謀求統(tǒng)治世界，那就值得商榷了。前一輪美聯(lián)儲(chǔ)的幾千億救市，涉及10大歐洲銀行，其影響力遍布全球金融市場(chǎng)，連我們小川哥都要關(guān)注它。如果說(shuō)美聯(lián)儲(chǔ)是私人控制的，那同是資本主義的歐洲，怎么沒(méi)有人說(shuō)法國(guó)央行、英國(guó)央行、德國(guó)央行……是私人的呢?!我覺(jué)得人們之所以關(guān)系它的公私有屬性，是因?yàn)樗邪l(fā)鈔的權(quán)利。在HK，政府是沒(méi)有固定的‘央行’的，它要發(fā)行鈔票，是委托給發(fā)鈔銀行的。同理，如果你將美聯(lián)儲(chǔ)理解為發(fā)鈔銀行行不行呢?!但美聯(lián)儲(chǔ)中有央行的權(quán)利，如厘定利率等等;在HK，銀行的利率都系有各自發(fā)鈔銀行厘定的;那如果美聯(lián)儲(chǔ)不是在美國(guó)，而是在HK，那不知它是屬于私有銀行定國(guó)有呢?!推廣些想，會(huì)不會(huì)所有西方的銀行系統(tǒng)都同HK的情況系一樣呢，如果是這樣，那美聯(lián)儲(chǔ)就系一間巨大化的恒生銀行。
要政府統(tǒng)計(jì)國(guó)家金銀儲(chǔ)備，這個(gè)提議簡(jiǎn)直就系荒謬。我們當(dāng)年初初讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候就知道，貨幣本身就系一般等價(jià)物，嚴(yán)格來(lái)講，只有金銀先系貨幣，而紙幣只系由國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣系金屬貨幣的代表物，現(xiàn)在什麼國(guó)家的紙幣本身都系不能兌換成等價(jià)的金銀的(買(mǎi)賣(mài)金器個(gè)那些不算)，紙幣本身代表幾多金銀系由發(fā)鈔國(guó)家自己定的(因而才有各自貨幣的匯率差)，所以發(fā)行鈔票的同時(shí)是不用增加金銀實(shí)際的量的。如果每次發(fā)行鈔票的時(shí)候就要增加的相應(yīng)的金銀實(shí)際的量，那金銀實(shí)際需求多少才夠呢?!某程度上講，金銀就是最后的支付工具，IF全世界政府都不承認(rèn)美元，那美國(guó)人每次向外國(guó)買(mǎi)也都只能用金銀實(shí)物了。如果說(shuō)統(tǒng)計(jì)國(guó)家金銀儲(chǔ)備系保障自身國(guó)家的金融安全，那還說(shuō)得過(guò)去，但實(shí)際上亦每這個(gè)必要，因?yàn)闆](méi)可能每個(gè)國(guó)民都見(jiàn)到自己國(guó)家有幾多金銀儲(chǔ)備，只要政府出黎講兩句就得啦，無(wú)必要去統(tǒng)計(jì)，亦無(wú)必要說(shuō)給國(guó)民知道。就算美聯(lián)儲(chǔ)系私人的，它轉(zhuǎn)移了美國(guó)人的所有金銀儲(chǔ)備，如果全球政府都不承認(rèn)金銀貨幣，都不能將金銀換成等價(jià)的貨幣，那到時(shí)金銀中有什么用呢?!所以脫離金本位的確有其好處的。如果真的要用到金銀來(lái)搞垮一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，那那個(gè)國(guó)家的貨幣首先要不被承認(rèn)，而且到時(shí)就不是金融風(fēng)暴了，是倒退回石器時(shí)代啊(那時(shí)是以貝殼做一般等價(jià)物的)!
所以我覺(jué)得美聯(lián)儲(chǔ)某程度上被妖魔化了，亦顯示美國(guó)國(guó)民對(duì)其政府的不信任感增強(qiáng)，我們?cè)诓涣私饷缆?lián)儲(chǔ)的情況下是沒(méi)必要和一些人一齊以訛傳訛人云亦云的�，F(xiàn)在所有政府都系通用紙幣黎代替金銀的，萬(wàn)一你美國(guó)恢復(fù)金本位，頓時(shí)打破全世界的‘恐怖平衡’，到時(shí)金銀價(jià)暴升，那就真系會(huì)影響經(jīng)濟(jì)了。如果恢復(fù)金本位，首先股票市場(chǎng)就立刻運(yùn)行不下去，試問(wèn)你有沒(méi)有那麼多金銀去維持股票的泡沫呢?!
山居筆記讀書(shū)筆記1000字篇10
這些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。百無(wú)聊賴(lài)之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想從書(shū)中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧!
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。