夢(mèng)柯原創(chuàng)書摘:留書江湖遠(yuǎn)，深藏功與名
編者按：相信每個(gè)人讀書都有一些感悟，那么你有摘錄過(guò)自己感觸較深的好句好段嗎?作者文中中的書摘，其乃是作者的日記，而非什么嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作，其中談了作者對(duì)生活、學(xué)術(shù)、國(guó)家、個(gè)人的思考。下面讓我們來(lái)看看這篇留書江湖遠(yuǎn)，深藏功與名。
這是一篇書摘。
“不識(shí)廬山漢真面目，只緣身在此山中”，畢業(yè)以來(lái)，遇到一系列事情，又?jǐn)[脫了大學(xué)生這個(gè)身份，感慨很多，但大多數(shù)感覺道不出來(lái)，因?yàn)槲ㄓ薪?jīng)歷才能體會(huì)，即便筆底千言，讀者也未必理解。念書念到瓶頸：一則文章水平無(wú)多少提高;二則書念多了，感覺麻木鈍化，讀書少有激動(dòng)，能打動(dòng)我的片段越來(lái)越少;三則處于社會(huì)化階段，在理想主義與世事人情間難以平衡;四則缺乏交流，沒有反饋，得一知己者難;五則年紀(jì)增大，包容者也漸漸不再包容，生活瑣事紛紛而來(lái)，心神易分。漸行漸遠(yuǎn)，所堅(jiān)持的不知是否能堅(jiān)持下去;改變也難。堅(jiān)持與思變是我們從小歌頌的品質(zhì)，然而兩者存在矛盾，事到身邊，二者擇一難。存在疑惑，故而選擇困難，有的疑惑確是需要用流逝的生命去探究的。心有疑惑，筆下也不堅(jiān)定，不寫文章，所以改做書摘。
機(jī)緣巧合之下得知這本書，其乃是作者的日記，而非什么嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作，其中談了作者對(duì)生活、學(xué)術(shù)、國(guó)家、個(gè)人的思考。相見恨晚，特摘抄如下：
1、(這里指作者)有功夫思考的時(shí)候，大多也用于嚴(yán)肅而枯燥的學(xué)術(shù)思維，專業(yè)得厲害。而對(duì)于人生卻沒有時(shí)間思考。(序言)
2、一個(gè)人做多了自己的職業(yè)活動(dòng)，如果不調(diào)整，就會(huì)變得單一，思想也慢慢定向，沒有開放式的思維。(2)
3、在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的心里感覺和心理作用越來(lái)越重要，心理感覺對(duì)人的行為和意識(shí)有著比其他因素均大的作用，越是現(xiàn)代化的社會(huì)越是如此。(2)
4、在中國(guó)這樣一個(gè)超大的國(guó)家中，文化現(xiàn)代化極為根本。在現(xiàn)代化國(guó)家中，重要問題要有一個(gè)文化現(xiàn)代化，進(jìn)而倫理現(xiàn)代化，進(jìn)而管理現(xiàn)代化。(2)
5、生活在這個(gè)世界上的人：有的是弱者，有的是強(qiáng)者，有的要?jiǎng)e人來(lái)設(shè)定目標(biāo)，有的給別人設(shè)定目標(biāo)，有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一對(duì)概念中都會(huì)選擇做后一種人。(9)
6、小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。(11)
7、價(jià)值能力則不是一下子可練就的，那時(shí)訓(xùn)練也只是提供一些基本價(jià)值觀念，有點(diǎn)兒實(shí)用主義。(11)
8、(幽默)這些東西很不容易，一定要來(lái)自一種生活態(tài)度，一種對(duì)生活超越的態(tài)度、認(rèn)真的態(tài)度，或是對(duì)生命通道的一種超越的選擇。(13)
9、如何突發(fā)奇想，把本來(lái)的平平淡淡，看得異軍突起，這樣才能有創(chuàng)造性。(16)
10、從世界角度看，生命是那樣的偉大;從個(gè)人角度看，生命是那樣的微小。所以生命的意義就在于從世界的生命來(lái)體驗(yàn)個(gè)人的生命，從個(gè)人的生命來(lái)領(lǐng)會(huì)世界的生命，是謂生命之生命。(17)
11、更為重要的是要更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒有知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，單更新方向的名稱，恐怕還不行。(19)
12、君子辯于心，小人辯于口;君子辯于志，小人辯于詞。(20)
13、生活中有很多矛盾，不是來(lái)自恨，而是來(lái)自愛，有時(shí)候來(lái)自愛的矛盾雖不如來(lái)自恨的矛盾厲害，可憐的是來(lái)自愛的矛盾大部分人沒有辦法，只好在無(wú)窮的矛盾中消磨人性，人們往往不知道愛也會(huì)帶來(lái)恨，這是很多悲劇之所以會(huì)發(fā)生的根本原因。太愛，也不是好事;不愛，也不是好事，怎么辦?人的痛苦(21)
14、要有人高談闊論，但是一個(gè)社會(huì)更重要的是有人一件一件地做事。(21)
15、商品文化有巨大的力量，能夠突破一切文化上的壁壘。(22)
16、社會(huì)就是有這樣一種力量，是一個(gè)平凡的人突然在別人眼中不平凡了。(26)
17、一個(gè)社會(huì)要長(zhǎng)治久安，必須具有良好的政治體制。另一方面，完善的政治體制必須適應(yīng)一定的國(guó)情，必須根植于一定社會(huì)深厚的土壤。(27)
18、在政治變革下面，人性的扭曲，一切歷史顯得有點(diǎn)兒荒誕，各種人物的命運(yùn)在歷史流變中錯(cuò)位，如果歷史不發(fā)生這樣的變化，會(huì)好一點(diǎn)兒。(34)
19、在中國(guó)的社會(huì)中，人們一直強(qiáng)調(diào)從人的內(nèi)心世界來(lái)協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，而不是從外部世界。(46)
20、讓復(fù)雜的人事關(guān)系簡(jiǎn)單起來(lái)，人事關(guān)系的簡(jiǎn)單化，有時(shí)要靠組織建設(shè)來(lái)完成，人事關(guān)系要簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、再簡(jiǎn)單，這樣才能解放生產(chǎn)力。(65)
21、文化歷史太悠久的國(guó)家，要變革總是不容易。文化基地太龐大的國(guó)家，要革新更不容易。(70)
22、現(xiàn)代化的一個(gè)重要問題就是讓人們能夠在緊張的生活中有一種自己的把握，能夠把握自己的時(shí)間和節(jié)奏，不然人就要心情煩躁，需要發(fā)泄了。(83)
23、人往往會(huì)迷惑的，越集中精力越迷惑，有時(shí)散漫一些，反而不會(huì)糊涂。(90)
不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作，雖只言片語(yǔ)但看著愛看。在豆瓣看人家評(píng)價(jià)上世紀(jì)八九十年代學(xué)者，說(shuō)他們“貫天地之正氣”，其實(shí)是贊揚(yáng)他們的理想主義。事總有兩面，上世紀(jì)學(xué)者之所以還有些理想主義，我總結(jié)原因有三：一是思想解放運(yùn)動(dòng)勢(shì)頭的帶動(dòng)，二是浩劫過(guò)后文化復(fù)興的支持，三是我國(guó)社會(huì)發(fā)展剛剛起步，人們還處于懵懂階段，學(xué)者也帶有青蔥的理想氣。但這也并非說(shuō)往勝于今，改革初期百?gòu)U待興，吏治復(fù)雜，那時(shí)社會(huì)并不會(huì)比今天更風(fēng)清氣正，那些理想者成熟起來(lái)付出的代價(jià)比今天要大得多。但今天比過(guò)去，好像也少了些什么，就像一個(gè)平凡的成年人較之那些揮斥方遒的年輕書生所缺少的。
人們往往有些實(shí)用主義，覺得大腕兒們的想法可取，所以多用大腕的觀點(diǎn)來(lái)支持自己。可是在思想方面，能打動(dòng)人的不是某某某那個(gè)名字，而是那些充滿關(guān)懷和理解的文字，我不列以上摘抄出自哪位，大家全可以憑感覺來(lái)判斷這位說(shuō)的是否有道理。這位大家已不在“江湖”，他年輕時(shí)的思想讓我感受到溫潤(rùn)和成熟。我很推崇這些想法兒，撲面而來(lái)的上世紀(jì)的風(fēng)味。如今，技術(shù)延伸了我們對(duì)世界的感知，卻消磨了我們那么點(diǎn)兒想法，加之新技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)，掌握技術(shù)產(chǎn)業(yè)的人與受制于技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的人差距越來(lái)越大，在這種情況下，貧富差距拉大，大多數(shù)人會(huì)焦慮，擔(dān)心墜入貧困階層，因?yàn)槊餮廴硕贾溃Y源有時(shí)更重要。焦慮地的爭(zhēng)取資源無(wú)可厚非，但這絕不是我們追求的理想社會(huì)。在這個(gè)時(shí)代，如果沒有能力改變，我們期盼有人能用溫情睿智的文章來(lái)?yè)嵛總郏呐孪葥嵛恐R(shí)階層;那些“推波助瀾”的聰明人，在這片土地上，從來(lái)不缺。
我們也在見證一個(gè)時(shí)代……你有心情嗎?
作者：袁夢(mèng)柯