《水的韻尾》
水的韻尾
水，一切生命之源，文明的搖籃。華夏祖先依水而居，也為水患而有大禹治水的故事和母親河的傳說(shuō)。因?yàn)樗娜笔�，一個(gè)樓蘭王國(guó)可以消逝，因?yàn)樗母挥校粋�(gè)古城永遠(yuǎn)沉醉在湛藍(lán)的水底。我細(xì)讀過(guò)索羅的瓦爾登湖，至今流連忘返與他的境地，想看一看他斑駁的小木屋和周邊的柵欄；我看過(guò)和欣賞過(guò)威尼斯水城的絢麗風(fēng)光和夕陽(yáng)下波光粼粼的倒影、月光里獨(dú)有的溫柔和迷情；我熟悉瀾滄江，那里千年飄搖著羊皮筏子，它的南岸有一個(gè)古老神秘的湖泊瀘沽湖畔，那里的摩梭民族走婚與水有關(guān)；一條條獨(dú)木舟里就是一個(gè)個(gè)奇緣。月夜下，水塘邊，篝火旁，多少故事流傳。
我喜歡水的故事，更喜歡水源頭的涓涓，從長(zhǎng)江和黃河的源頭都發(fā)自昆侖雪域，兩個(gè)兄弟同時(shí)掀起波瀾，一路高歌一路狂歡，走過(guò)草地穿透莽原，執(zhí)著不息的進(jìn)入長(zhǎng)江和黃河的入海口，匯入大洋的浪漫；但是天意和人為的也有一些難忘的回憶和故事寓意，西門豹的故事、白龍和黑龍的搏擊、山東黃河的堤岸炸開(kāi)，妄想抵擋日寇的入侵，豈止黃河沿途流民哀聲長(zhǎng)嘆，遍野是饑餓而死的尸骨難闐；水患猖獗了千年，災(zāi)難深重的華夏與黃河一樣幽怨。我回憶傾聽(tīng)著古人的詩(shī)句，白發(fā)挽斷三千丈，明月何時(shí)照我還？水人類生命的起源，你為什么哪么不均勻和溯源，在亞熱帶的地方，每一年你因?yàn)樨S盛和飽和給民生帶來(lái)愁眷，近期我看到菲律賓和泰國(guó)還有我國(guó)的南海的椰林，那里已經(jīng)形成隱患和災(zāi)難，而赤道的非洲已經(jīng)未雨多年，我國(guó)云貴高原原本是氳澤厚奉四季如春，今天卻干旱持續(xù)傷痕累累，累及到千百萬(wàn)民生和萬(wàn)物的生存，大地在哭泣，山川在哭泣，叢林在哭泣，人類和飛禽走獸在哭泣，但都欲哭無(wú)淚，因?yàn)樗麄兒退鼈円呀?jīng)沒(méi)有可以流淌的淚水，因?yàn)橐嘤性S久沒(méi)有水蘊(yùn)澤他們的眼眸和裂唇，他們啞了它們枯竭了，默默等待的是死亡。
所以今天我沒(méi)有浪漫和釋?xiě)眩抑挥衅矶\和感悟，我是一個(gè)無(wú)神論者，我是一個(gè)唯物主義者，但是對(duì)于人心里的神靈我是敬畏的崇拜的，我想對(duì)神靈說(shuō)，寬恕他們或者它們吧，那些無(wú)辜的生靈……社會(huì)的不羈是一些貪婪者和過(guò)度的欲望使蒼天發(fā)怒，從環(huán)保意義上人類應(yīng)該愛(ài)護(hù)自己的地球和家園；那些流離失所由于干渴死于非命的無(wú)辜，那些曾經(jīng)有益于人類和萬(wàn)物的森林河流，那些延續(xù)人類生存的谷粒，那些奔跑的羚羊麋鹿都倒下了，有的是祈求的狀態(tài)，有的是遺恨和無(wú)奈，在看看那些孩子們，站著干涸裂開(kāi)比自己腦袋還大的縫隙，那些已經(jīng)枯死在搖曳的莊稼，駝背的老媽媽、痩俏的老爹從幾十里挑來(lái)的濁水已救不活一顆麥苗和谷粒，它們帶著對(duì)蒼天的遺恨永遠(yuǎn)的去了。我想起清朝末年的一幅《流民圖》和《清明河上圖》的比照，想起西域大漠的熾熱，常年火焰山和干旱，原本的綠洲和美麗的樓蘭姑娘不知道哪里去了，只有蒼涼和斷垣殘壁的孤寂，所以有了干尸和木乃伊，我有時(shí)也奇想，把雪域高原引進(jìn)到中國(guó)缺水的地方，實(shí)現(xiàn)毛澤東的祈愿“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱”。
對(duì)于水我情有獨(dú)鐘，讀過(guò)日本作家東山魁夷的《聽(tīng)泉》和著名散文家謝大光的一篇游記散文《鼎湖山聽(tīng)泉》，被他們描繪的意境所感染和沉浸；近期讀了阿來(lái)的《遙遠(yuǎn)的溫泉》中篇小說(shuō)，對(duì)于里面原始微妙的泉的種類描寫(xiě)，童年的記憶和夢(mèng)想到對(duì)溫泉遭到毀壞的絕望，對(duì)人類對(duì)溫泉的祈望和向往到失望的過(guò)程，那個(gè)瘸子花臉老爹渴望心靈的洗滌，渴望把自己的病治好的愿望終于在自焚后變成泡影、成為永遠(yuǎn)的遺憾；因?yàn)橛廾了詿o(wú)知因?yàn)闊o(wú)知所以荒誕，今天蒼天可能也荒誕了一次，該施雨的不施雨，不該施雨的暴雨泛濫，真是蒼天與人一起荒誕了。
水能載舟亦能覆舟，法度皆是這樣。我渴望夢(mèng)里的境界，那群山因水而秀麗，荒原因水而靈性，湍流在山澗里流淌的痕跡，穿梭在巖石和飛瀑之間，蜿蜒在彎曲的溪流和石板下，奔騰不息到海的胸懷，人們?cè)谒@個(gè)生命因子的啟迪和沐浴中，有多少遐想和夢(mèng)幻，在哲義和禪風(fēng)中，在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)里，在新智和釋?xiě)阎谢没环N思想和思維，在剛與柔善與惡美與丑靈與肉之間徘徊，他們通過(guò)詩(shī)歌壁畫(huà)和雕塑和經(jīng)文形式傳承和延續(xù)，警示著人們的行為規(guī)范，這一些都是水的起源，莫高窟因?yàn)樵卵廊嬖�，鳴沙山因月牙泉而神往，一切皆為水，都是水又把千年的經(jīng)典壁畫(huà)腐蝕和浸染，這也是水的遺憾——
所以一切原本是美的，過(guò)度也有遺恨和不羈，今天蒼天的不羈，我沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)眷憐，你愧對(duì)你的子民，愧對(duì)那祈福的暗香燃燃，喝令蒼天不要矯情和偏激，快普降春雨到云貴闌珊，不枉叢林和荒原，施與干裂的麥田稻田，喝令銀河天泉給五岳三山一個(gè)云眼，待深秋時(shí)節(jié)，還你蒼天，一個(gè)楓葉如火燦若金黃的艷陽(yáng)天。