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有關(guān)復(fù)活節(jié)的作文600字:復(fù)活主日

發(fā)布時(shí)間:2017-05-03

有關(guān)復(fù)活節(jié)的作文600字:復(fù)活主日

  有關(guān)復(fù)活節(jié)的作文600字:復(fù)活主日

  復(fù)活主日,如以上所述,原無(wú)專用彌撤、因?yàn)榍跋κ匾苟Y通常延伸到主日清晨,F(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對(duì)耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。 為考慮來(lái)參與彌撒的教友中,有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀,因此,講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性,尤其對(duì)置於祭臺(tái)旁的復(fù)活蠟燭加以解釋,使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度,以及其統(tǒng)一性。 彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會(huì)對(duì)耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報(bào)耶穌復(fù)活的喜訊:「主真的復(fù)活了,阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

  我們過(guò)節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活,而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。 復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(wipo)於所作歌曲納入,在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。 魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景: —瑪利亞,請(qǐng)告訴我們,你在路上看見(jiàn)了什麼? —我看見(jiàn)永生基督的墳?zāi)梗?和他復(fù)活后無(wú)比的光榮, —還看見(jiàn)天使作證,又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經(jīng)復(fù)活, 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道,基督確實(shí)從死者中復(fù)活了。

  在中世紀(jì),所有的基督徒在復(fù)活節(jié)日出之時(shí)慶祝,因?yàn)橐罁?jù)古老的傳說(shuō),太陽(yáng)在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次,以光榮耶穌的復(fù)活,穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝,在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲,樂(lè)隊(duì)與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來(lái)慶祝像徵耶穌升起的上升太陽(yáng)。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。

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