同樣孤獨(dú)的旅行
狂風(fēng)不停地勁吹，情況十分危急。一天早上，船上有個(gè)人突然大喊一聲：“陸地”，我們剛想跑出艙外，去看看我們究竟到了什么地方，突然船卻擱淺在一片沙灘上移動不得了。先天大浪不斷沖進(jìn)船里，我們都感到死亡已經(jīng)降臨了，都躲到艙里去，逃避海浪的沖擊—《魯濱遜漂流記》
我漫步在書香校園中，肆無忌憚的侵奪著書中的每一個(gè)情節(jié)，心也為之跌宕起伏。靜靜的坐在時(shí)間肩頭，看一串串離去的背影流動著，匆匆的將霞光追隨，聽古城上空的的時(shí)鐘滴答著，漸漸的將過去敲碎，夢想著自己能夠有一天像魯濱遜那樣孤獨(dú)的旅行。
他們航行了好幾個(gè)星期，同印度人做了一些生意，可是我一直被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的禁閉在船艙里，就不知道他們走的是哪條航線了。他們一再威脅說要把我弄死，我也就認(rèn)為自己只有死路一條了——《格列佛游記》
我很慶幸二位在面對如此危險(xiǎn)時(shí)那淡然自若的樣子，也許，在困難面前，也只有將死之人才能得到心靈的最純真的慰藉吧。
《魯濱遜漂流記》之所以有劃時(shí)代的成就，首先在于它塑造了一個(gè)嶄新的人物形象。和作者笛福一樣，小說的主人公魯濱遜是個(gè)永不疲倦的行動者，是當(dāng)時(shí)不斷擴(kuò)張、不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會典型產(chǎn)物。他不屑守成、傾心開拓，三番五次的離開小康之家，
出海闖天下。他理智明達(dá)勤于勞動并善于勞動，他遭遇海灘流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)的不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改成了井然有序、欣欣向榮的家園。他流浪家國，歷經(jīng)千辛萬苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程�？傊�，就思想而言，魯濱遜不是一定意義上的勞動者，而是以占有為目的的資本主義拓荒人。他的荒島經(jīng)歷是早期西方殖民者的開拓史的一個(gè)縮影。“落難”最終成了一首占有狂想曲，經(jīng)過了占有、開發(fā)和完善等資本主義“進(jìn)步”歷程。正因?yàn)槿绱�，魯濱遜才成為現(xiàn)代文學(xué)史上影響最深遠(yuǎn)的原型或神話人物之一。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，也許，從生命的角度看，這是毫無意義的掙扎，但從人生的價(jià)值看，這便是無盡的財(cái)富。
《格列佛游記》講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不慎中途遇險(xiǎn)，他死里逃生漂到了海岸上，當(dāng)他又重見了天日的時(shí)候，自己竟然被細(xì)細(xì)的繩子捆住了，在他的周圍全是比自己小十二倍的人。哈哈，原來是自己到了小人國。后來又先后見了大人國、能召喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧煙”……。格列佛是十八世紀(jì)英國的普通人，他熱愛勞動、剛毅勇敢、心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人得失，而對別人關(guān)懷備至。他是個(gè)正面的理想人物，總是坦率的敘述自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤；他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕唯小人國國王的侵略擴(kuò)張政策效勞；他面對困難，仍以風(fēng)掃落葉的雄姿鼓舞著我們每一個(gè)人。
讀到這里，我必須要說些什么了。也許，少年的我，在無數(shù)的詩詞中，在無數(shù)的落紅中，學(xué)會了享受孤獨(dú)。也許，孤單是青春應(yīng)該具有的顏色，這樣，在安靜無聲的夜里可以任心飄蕩。素錦數(shù)年，誰使孤島變得生機(jī)勃勃，背上行囊，在慢慢紅塵中享受冒險(xiǎn)帶來的絕美的孤獨(dú)與刺激。
先行一步，也許是冒險(xiǎn)，但誰敢說，冒險(xiǎn)不是一種智能，一種成功的契機(jī)。花開的季節(jié)，與寂寞有染，于塵世無緣。燦如朝日的年紀(jì)，輕輕的揮灑冒險(xiǎn)帶來的颯爽英姿，看冒險(xiǎn)落紅的心開成陌上的薔薇，談笑間，冒險(xiǎn)間，一切灰飛煙滅，故地重游，那孤島將再次因我流轉(zhuǎn)。
高二:菱翼碟殤