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《古文觀止》讀書(shū)筆記

發(fā)布時(shí)間:2019-01-23

《古文觀止》讀書(shū)筆記

  文章千古事,《古文觀止》不過(guò)200余篇,但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書(shū)讀人,要讀經(jīng)天緯地大文章,也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛(ài)這些流芳百世的名篇,但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些,想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng)。

  李密的《陳情表》,字字入理,句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪,母親改嫁的頑童,一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風(fēng)中之燭,搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,恩欲報(bào)但親不在,最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年,“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根,更何況烏鴉尚能反哺?梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來(lái)看,李密不是一個(gè)隱者,但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制,其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉,讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國(guó)家。如果欣然赴命的話,是孝還是不孝?于理何以問(wèn)?治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想,幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法,但一點(diǎn)可以肯定:李密是一個(gè)克己的光輝典范。

  湖南岳陽(yáng)樓,江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”。無(wú)獨(dú)有偶,王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來(lái)卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢,詩(shī)文俱佳,四杰之首,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志,14歲就被表為官?傆X(jué)得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦,在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀,甚至五年未嘗解衣就枕,官至參知政事(副宰相),慶歷新政改革的主持者。而他寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京,慶歷新政宣告失敗,正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是以先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!苯z毫不見(jiàn)潦倒之義,反而光華奪目,擲地有聲,矍爍古今。雖寥寥不過(guò)數(shù)十字,竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū),那種心胸,那種情懷令無(wú)數(shù)英雄浠噓不已。對(duì)王勃所能說(shuō)的只是可愛(ài),而之于范老先生卻是高山仰止。

  拜讀黃仁宇先生的>和看了那部熱播的電視劇(劇名我忘記了,只記得是陳寶國(guó)主演)之后,明朝一直被除數(shù)我認(rèn)為是一個(gè)被奄割的時(shí)代。拋開(kāi)外患不說(shuō),統(tǒng)治者的確是足夠腐朽。能稱(chēng)上大帝的一個(gè)是洪武一個(gè)是永樂(lè),但都?xì)埍┲聵O;碰到一個(gè)溫柔型的,卻是個(gè)玩主皇帝;玩主過(guò)氣了,卻來(lái)了一個(gè)不合作皇帝;就這么拖拉地過(guò)了幾百年,終于迎來(lái)一個(gè)想勵(lì)精圖治的主,可是晚了,大清的鐵騎和李自成的農(nóng)民軍夾得他在萬(wàn)歲山翹了辮子。然而在這么惡劣的社會(huì)環(huán)境下竟然不斷出現(xiàn)一批鐵骨錚錚的文人,真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一個(gè)。最初認(rèn)識(shí)方老先生的時(shí)候不是他那寫(xiě)得縱橫闔捭的《深慮論》,而是“誅十族”。一介書(shū)生,手無(wú)束雞之力,面對(duì)屠刀視死如歸,抗節(jié)不屈,這可謂驚天地泣鬼神!受到后人的無(wú)限贊頌。就其個(gè)人氣節(jié)來(lái)看,歷史上實(shí)在不多見(jiàn),這正應(yīng)了那句古話:“士為知己者死!”。雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無(wú)情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝諸帝中,其豐功偉績(jī)恐怕無(wú)人能與之匹敵。被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這么高的造詣。其實(shí)老先生的《深慮論》中也寫(xiě)道:蓋慮之所能及者,人事之宜然﹔而出于智力之所不及者,天道也。既然是天道,卻偏又逆道而為。老先生在表現(xiàn)出無(wú)限智慧的同時(shí)又給自己挖了一個(gè)小坑,極帶可愛(ài)的迂腐。雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色,但我仍稱(chēng)之為可愛(ài)。少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認(rèn)識(shí)他,走近他,景仰他。

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