適者生存
大自然好比一個(gè)角斗場(chǎng)，各種各樣的物種在這里上演著你死我活的爭(zhēng)斗，大自然也常給予這些角斗士們難以承受的打擊與壓力。所以，不斷有舊的物種退出歷史舞臺(tái)，新的物種登上這你死我活的角斗場(chǎng)。最后能夠生存下來的，無不是適應(yīng)了大自然嚴(yán)酷的環(huán)境與優(yōu)勝劣汰的規(guī)則的。
往太古看，恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球長(zhǎng)達(dá)兩億多年，這與它們的生活環(huán)境是分不開的。它們?cè)谌跞鈴?qiáng)食的環(huán)境中不斷錘煉著自己，使自己能夠適應(yīng)這嚴(yán)酷的環(huán)境，能夠生活下去，死亡的危機(jī)永遠(yuǎn)伴隨在它們左右，敦促著它們?yōu)樯鴳?zhàn)。所以，恐龍?jiān)絹碓綇?qiáng)大，成為了地球上首屈一指的霸主。但它們終沒有適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，從而消失在歷史的洪流中。
再近一些，是人類始祖森林古猿的進(jìn)化史。在大自然神速的變遷中，適合古猿生存的地域越來越少，所以大部分古猿被迫順應(yīng)歷史的潮流，改變自己的生活習(xí)性，開始下地直立行走，使用雙手工作，創(chuàng)造工具，發(fā)展文明，最終進(jìn)化為了現(xiàn)在的人。而不愿改變習(xí)性、適應(yīng)環(huán)境的那些“頑固分子”，現(xiàn)在只進(jìn)化為了類人猿一族，只會(huì)使用天然工具。
在大自然近乎殘忍的篩選中，能夠通過考驗(yàn)成功存活的物種無一不是具備了能夠令人嘆為觀止的神奇本領(lǐng)。鳥飛魚游鼠鉆地，獅兇虎猛狼兇殘。
今天，人類的智慧雖然能使自己在面對(duì)疾病、災(zāi)荒、天災(zāi)等各種來自大自然的挑戰(zhàn)中具有更強(qiáng)的能力，但是，人類開始出現(xiàn)人口增長(zhǎng)過快，人口素質(zhì)降低等諸多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人類在這些不屬于大自然的挑戰(zhàn)中開始了新一輪的“適者生存”
人類開始追求高素質(zhì)，高品位的生活。因?yàn)橛谷嗽俣嘁仓皇怯谷耍⒃偕僖彩蔷ⅲ覀冇萌祟惒煌谒说谋绢I(lǐng)——智慧與文明，開始了競(jìng)爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)遠(yuǎn)非野獸爭(zhēng)斗可比的，是能夠改變?nèi)祟惸酥磷匀唤绲奈磥淼母?jìng)爭(zhēng)。這其中勝利的意義遠(yuǎn)非大自然中原始斗爭(zhēng)的勝利可比的。
我們前赴后繼，奔跑在這漫長(zhǎng)而艱辛的跑道上，但我們不放棄，不退縮，也不后悔，因?yàn)槲覀冋业搅松娴哪繕?biāo)與意義，并在這充滿樂趣的競(jìng)爭(zhēng)中明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界，從來都是適者生存。
兩只老虎，生活在不同的環(huán)境中，一只被禁錮在牢籠中，一只自由的在野地里，但為什么在交換生存環(huán)境后，會(huì)雙雙斃命呢?原因很簡(jiǎn)單：籠子里的老虎衣食無憂，從來不會(huì)自己去捕食，在野外缺乏最基本的求生方法。不會(huì)捕食，不會(huì)抗?fàn)帲绾文艽婊钕氯?野地的老虎，整日都靠自己捕獵來獲取食物，已習(xí)慣了這種自給自足，自由自在的生活，卻只能呆在籠子里，不能到處走動(dòng)，享受不到捕獲獵物時(shí)的喜悅，只能一味地充當(dāng)消化食物的機(jī)器，除了抑郁而死，難道還會(huì)有聲么別的結(jié)果嗎?
環(huán)境的力量真的不可忽視，環(huán)境會(huì)塑造一個(gè)人的性格、品行，甚至?xí)䴖Q定一個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)然，環(huán)境也可以引申為我們生活中的挫折或遭遇。作為一個(gè)人，我們不能像那兩只老虎一樣，任憑所謂的“命運(yùn)”操控自己，使自己最終被吞噬。
假想一下，前一只老虎若是不畏艱難，勇敢搏斗，不斷鍛煉自己，會(huì)被餓死嗎?而另一只如果學(xué)會(huì)享受這種閑適的生活，會(huì)因憂郁而死嗎?而這，恰恰是我們?nèi)祟惪梢宰龅降摹?/p>
海倫*凱勒的故事幾乎是家喻戶曉，小學(xué)三年級(jí)學(xué)生都能耳熟能詳。那么，面對(duì)困難挫折，她是怎樣做的呢?那就是付出百倍甚至千倍努力，去克服這些對(duì)于常人輕而易舉而對(duì)她來說如同登天的困難。結(jié)果，她憑借自己的毅力超越了常人。若她當(dāng)時(shí)選擇自暴自棄，那么，毫無疑問，她只能是平淡的度過一生。
偉大的發(fā)明家愛迪生，發(fā)明了電燈、電報(bào)、留聲機(jī)、電影等一千多種成果，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。愛迪生8歲上學(xué)，但僅僅讀了三個(gè)月的書，就被老師斥為“低能兒”而被趕出校門。但是他并沒有氣餒，在母親的幫助下，他對(duì)讀書產(chǎn)生了濃厚興趣，最終成為世界上最偉大的發(fā)明家。 適者生存，說的太好了，一個(gè)處于困境的人，只有善于在困境中尋找出路并付出努力，堅(jiān)持不懈，才能不被困難的磐石所壓倒;而一味順從，一味躲避，而不敢抗?fàn)幍娜�，最終會(huì)成為時(shí)代潮流的犧牲品。
這些在有的同學(xué)眼里可能沒有什么,但是，仔細(xì)想想，是否真的如此呢?在我們的學(xué)習(xí)中，若用一種學(xué)習(xí)方法不能有進(jìn)步，何不試試別的方法呢?只有掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，才能不斷克服學(xué)習(xí)中的困難，取得進(jìn)步，為將來立足于社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
切記!適者生存。
學(xué)會(huì)生存是生物在這個(gè)地球上生存所必需的。早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。
美國(guó)有個(gè)棒球手，他的最好成績(jī)紀(jì)錄并不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因?yàn)樗貏e會(huì)接高飛球，總是在最驚險(xiǎn)的時(shí)候把對(duì)方的球接住并把對(duì)方殺出球局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡(jiǎn)單，你明明可以一下子判斷落點(diǎn)，還是要用最危險(xiǎn)的姿勢(shì)接到;表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎�！�
初聽這個(gè)故事，大多數(shù)人的第一反應(yīng)往往是一種受欺騙的感覺，但只要轉(zhuǎn)而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場(chǎng)生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情�；钤谶@個(gè)大于世界上，誰不希望更好地生存下來呢?對(duì)于他的“欺騙”，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚“欺騙”的來龍去脈。
在如今的世界里，我們往往會(huì)遇到一些隱藏的危險(xiǎn)，于是有人就感嘆“人心險(xiǎn)惡，不得不防”，而謹(jǐn)慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應(yīng)該用以上態(tài)度去面對(duì)這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對(duì)于他寫書的目的，他說是要大家打一場(chǎng)光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個(gè)陰毒的人只會(huì)去放放毒氣。對(duì)于我們來說，我們對(duì)這些應(yīng)該了解，在某些程度上也應(yīng)有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
對(duì)于在這個(gè)社會(huì)中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”，這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
達(dá)爾文的一句“物競(jìng)天擇，適者生存”原本是對(duì)自然界生物生存法則的介紹，可人不也亦是如此嗎?——題記
只有強(qiáng)者才會(huì)被人永遠(yuǎn)的記住;或許你會(huì)覺得我的說法太過于偏激，可事實(shí)就是如此。2019年倫敦奧運(yùn)會(huì)年僅十六歲的葉詩文兩次打破世界，獲得兩枚金牌，這對(duì)一名運(yùn)動(dòng)員可以說是一生的榮譽(yù)，頓時(shí)成為人們口中討論的熱點(diǎn)。可當(dāng)時(shí)400米混合泳的亞軍又是誰?又有誰記得?也許只是0。1秒的差距就會(huì)改變一生的命運(yùn)，而強(qiáng)者與弱者就是這0.1秒的差別。
對(duì)于我們這樣的高中生來說，眼前的高考就是我們的賽場(chǎng)。每年每年高考過后，人們口中總是在談?wù)撝案呖嘉目茽钤薄案呖祭砜茽钤焙鸵恍┓謹(jǐn)?shù)上的排名。然而人們都只記住了強(qiáng)者，這些勝利者，而又有誰關(guān)注全國(guó)千萬考生中名落孫山的學(xué)子們。即將高考的班級(jí)中總掛出“沒有高考，你拼得過富二代嗎?”這樣的標(biāo)語�！度歉呖肌分幸粋�(gè)個(gè)高三學(xué)生為了一場(chǎng)考試覺得浪費(fèi)一秒鐘都是在浪費(fèi)生命，他們的目的呢;為了高考?不如說是為了成為一名強(qiáng)者。
人們總在說上帝是公平的。沒錯(cuò)，是公平的，可我們生活的社會(huì)不是公平的。我們都不是甘于平凡的人。不要急著否定我的說法，當(dāng)你看著別人的功成名就你會(huì)一點(diǎn)都不羨慕?這是不可能的。甘于平凡的人不是隱居的圣人就是傻瓜。我們不想改變自己兒時(shí)的天真，卻被這個(gè)社會(huì)逼迫著成長(zhǎng)，生活有他的生存法則，那就是“適者生存”我們無法改變這個(gè)環(huán)境就只有改變自己，讓自己成長(zhǎng)，讓自己成為一名強(qiáng)者�；蛟S在這條路上我們需要付出比別人多十倍百倍的努力，也許到頭來還是沒有成功，可我們也不能就這樣庸庸碌碌的過完著每一天。每個(gè)人都是有理想的。我們不能每天看著別人在終點(diǎn)的微笑，而自己只能在起點(diǎn)鼓掌。也許你邁出了一步，但當(dāng)你的世界開出勝利的花朵，你絕對(duì)會(huì)感謝這一步。當(dāng)你沒有付出百步的努力，沒有成為一名強(qiáng)者，就不要對(duì)這個(gè)世界事先放棄。當(dāng)絕望時(shí)再告訴自己一句，“我再努力一下”。也許你就真的能堅(jiān)持到終點(diǎn)。
古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環(huán)境相適應(yīng)，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風(fēng)刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風(fēng)中仍能駐足于地。
適應(yīng)生存環(huán)境對(duì)我們高中生的發(fā)展同樣重要。我的一位學(xué)姐曾對(duì)我講過她的經(jīng)歷：她在初中時(shí)代是學(xué)校的尖子生，但在升入高中之后，始終無法適應(yīng)高中的生活，她認(rèn)為自己在初中時(shí)的學(xué)習(xí)方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，她重新調(diào)整了心態(tài)，根據(jù)自身的實(shí)際情況，合理改變學(xué)習(xí)方法，最終使成績(jī)得到了提高。她正是因?yàn)檎莆樟藢W(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，對(duì)自己的各方面加以調(diào)整，才適應(yīng)了高中生活，提高了自己的實(shí)力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應(yīng)了猛烈的風(fēng)，在風(fēng)的侵襲下仍立于不敗之地。
我們亦是如此，企業(yè)乃至國(guó)家的生存發(fā)展何嘗不是這樣?一個(gè)企業(yè)只有適應(yīng)社會(huì)需求，調(diào)整自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)營(yíng)方案，獨(dú)辟蹊徑，適應(yīng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，才能不被淘汰。
仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領(lǐng)，仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應(yīng)沙漠干旱的環(huán)境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環(huán)境淘汰，同時(shí)也為沙漠增添了生機(jī)。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態(tài)，達(dá)到適應(yīng)環(huán)境的目的，使其自身沒有在生存競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。
人類的社會(huì)處處存在競(jìng)爭(zhēng)，若想不被淘汰，應(yīng)先靜觀其變，總結(jié)出社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，然后結(jié)合自身的實(shí)際情況，不拘泥于傳統(tǒng)方法，對(duì)自身狀況進(jìn)行調(diào)整，從而適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
適者生存，不適者淘汰。適應(yīng)環(huán)境對(duì)世間萬物來說都很重要。改變自己，適應(yīng)環(huán)境，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，豐富自我，提升實(shí)力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應(yīng)環(huán)境努力改變自身?xiàng)l件，這樣才能不被社會(huì)淘汰。