且行且駐
央視曾經(jīng)做過一件頗為畫蛇添足的事，要求體育頻道的解說員在解說籃球比賽時(shí)不得使用“nba”，而必須稱之為“美國職業(yè)籃球聯(lián)賽”。這似乎是一項(xiàng)為漢語言文化正名的舉措，但很快網(wǎng)上就流傳開了一個(gè)央視解說員數(shù)次吐出“nb”二字后改口“美職籃”的滑稽視頻，畫面的左上角cctv-5的字樣赫然醒目。那里并沒有寫“中國中央電視臺”。
現(xiàn)代社會就像一個(gè)大熔爐，多元的文化在其中融合，而生活在其中的人也被所謂“時(shí)代的潮流”裹挾而前。于我看來，在《現(xiàn)代漢語詞典》后附加上一些廣泛使用的西文詞的釋義，反而對人更有幫助。這種在某些人眼中很不合理的事不
僅只在中國發(fā)生，日本也使用片假名直接音譯舶來詞，英語中也有被接受的“中式英文”。這也許不是身段的問題，因?yàn)椤冬F(xiàn)代漢語詞典》面對的本身就是普羅大眾。革命先驅(qū)都說“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，偶爾一兩個(gè)通俗的詞，也不為過吧！也許下次，我們還可以看到“屌絲”一詞出現(xiàn)在其中，標(biāo)志著一種草根文化的精神勝利。
所以，這或許不是接受與否的問題，而是如何接受的問題。翻開《現(xiàn)代漢語詞典》，前邊一千余頁，仍是正宗而純粹的漢語，對于附上了一些西文詞的《現(xiàn)代漢語詞典》，我們無可厚非。而在信息大爆炸中忘記了駐守而隨波逐流的，反倒是生活在現(xiàn)代的我們。越來越多的人接受了搜索引擎“點(diǎn)對點(diǎn)”的知識獲取方式而從不翻閱書籍；我們諳于智能輸入法而越來越不習(xí)慣于“舞文弄墨”……南懷瑾的太湖大學(xué)堂在此般環(huán)境中更像是一方凈土，先生在談及為何而創(chuàng)辦大學(xué)堂時(shí)如是說“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”。
誠然，我們在社會遭受新文化的沖擊時(shí)的表現(xiàn)，或許談不上差強(qiáng)人意。而我們在潮流中遺失的不僅是古典的東西，還有我們的情懷我們的思考。我們在信息社會中消費(fèi)的是公知的言論，在微博上只轉(zhuǎn)發(fā)不創(chuàng)造，久而久之，我們就成了一個(gè)外包的人種，就連我們說的話，都是機(jī)械的模仿。這種“自我”的淪喪和消失，才是我們在向前進(jìn)的征途中最應(yīng)懼怕的事�！冬F(xiàn)代漢語詞典》加了西文詞仍是《現(xiàn)代漢語詞典》，而一切外包的我們卻不能稱之為自我。
前進(jìn)并不可怕，前進(jìn)是某種意義上的必然。并非人人都可以在洪流中不動(dòng)分毫，安然故我，獨(dú)隱隱于世。但是在前進(jìn)中，我們也有作為義務(wù)去駐守的，一是古典，二是思想。外合于當(dāng)世之時(shí)務(wù)，內(nèi)毅然而堅(jiān)定，此般秀外慧中，且行且駐，方為當(dāng)下時(shí)代的俊杰。