以“追星”為話題作文1000字
無(wú)論那個(gè)時(shí)代，都不缺乏明星，當(dāng)然，追星之人也不在少數(shù)。
柳永天性風(fēng)流，文采熠熠，生前便有“凡有井水處，即能歌柳永”的盛景，死后眾多歌妓前去吊唁。白居易的詩(shī)聞名于天下。荊州有一名叫葛清的街卒，“自頸以下遍刺白居易詩(shī)，凡三十余處”，“若人問(wèn)之，悉能反手指其去處，沾沾自喜”。此等瘋狂，令人驚嘆�，F(xiàn)今，一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，追星現(xiàn)象更是普遍。然而有這樣一群人，以偶像為天，以偶像的話為真理，以偶像的喜好來(lái)要求自己，關(guān)于偶像，一言不合便開(kāi)罵。甚至有人在現(xiàn)實(shí)生活中為偶像與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至有人與斷絕關(guān)系，這樣的新聞屢見(jiàn)不鮮，甚至還有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。我們將之形象的稱為“腦殘粉”。而今，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多腦殘粉化身“鍵盤(pán)俠”，本著“我偶像最大”的理念，在網(wǎng)絡(luò)上惡意攻擊他人，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，然而更加令人驚訝的是，總有一群不明事理的群眾加入進(jìn)來(lái)，使腦殘粉的隊(duì)伍更加壯大。這樣的事情時(shí)有發(fā)生，使人不禁拷問(wèn)，追星，是否真的無(wú)錯(cuò)。
回望歷史，追星之人并不在少數(shù)。李白曾在謝靈運(yùn)住處賦詩(shī)一首，“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”以表達(dá)自己對(duì)謝的敬慕之心；杜甫曾作《贈(zèng)李白》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢(mèng)李白二首》、《天末懷李白》等十五余首詩(shī)贈(zèng)與李白，對(duì)李白的喜愛(ài)之情溢于言表；王安石在《四家詩(shī)選》中以杜甫為第一，認(rèn)為杜詩(shī)是“非人之所能焉”，對(duì)杜甫的贊賞有加。
除了對(duì)才能出眾的人推崇外，人們還對(duì)容貌出彩的人喜愛(ài)有加�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載“衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時(shí)人謂看殺衛(wèi)玠。”衛(wèi)玠到底有多貌美，已無(wú)從所知，但從這只言片語(yǔ)中，便可得知，人們對(duì)美好事物的喜愛(ài)與追求從未停止。
縱觀古今，無(wú)論被追的對(duì)象是才華橫溢的人物，或是一幅美麗的皮囊；無(wú)論是追求的人是膚淺無(wú)知，還是境界高遠(yuǎn)；無(wú)論年齡大小，心智成熟與否，追星都是一次自我感情的釋放，更是對(duì)美好事物的追求與渴望。
追星本無(wú)錯(cuò)。
錯(cuò)的是那些盲目追星的人們，用對(duì)偶像狂熱的言語(yǔ)和浮夸的舉動(dòng)來(lái)掩飾內(nèi)心的浮躁與空洞；把屏幕上的一行行惡語(yǔ)當(dāng)做所謂時(shí)髦的毒舌犀利。錯(cuò)的是為追星喪失自我，三觀崩塌的那些人。追星本身并非什么錯(cuò)事。如同李白之于謝靈運(yùn)，杜甫之于李白，王安石之于杜甫，這樣的追星倒也不失為妙談一樁。
有人曾說(shuō)，真正的追星，是用一輩子的時(shí)間，去成為像他那樣杰出而偉大的人。不是口頭上的喜愛(ài)，是將他當(dāng)做夜空中最亮的星，去充盈自己。不求像偶像那般閃耀，但求不負(fù)自己，不負(fù)初心。
保持本心，培養(yǎng)鑒別黑白是非的能力，不盲目追星。于此，共勉。