活在先秦諸子的周圍

　　人們?cè)谛稳荽呵飸?zhàn)國(guó)文化的時(shí)候，總喜歡概括地說(shuō)“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”。在戰(zhàn)國(guó)歷史文化中徜徉，確實(shí)能深深地感受到這公正、客觀、中肯的評(píng)價(jià)。閉眼冥思，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，除了看得見(jiàn)的戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫，也有看不見(jiàn)的思想斗爭(zhēng)、爭(zhēng)奇斗艷。我愿意活在戰(zhàn)國(guó)，活在諸子身邊，如此，我便可以博采眾家之長(zhǎng)，從而成為戰(zhàn)國(guó)思想的集大成者。

　　活在先秦，我要學(xué)習(xí)孔孟之道。做人貴在頂天立地，貴在胸懷坦誠(chéng)。既然知書(shū)識(shí)禮，便要活學(xué)活用。春秋末期的孔子自然是儒家思想開(kāi)山鼻祖，其有教無(wú)類的教育思想，讓平民百姓都有受教育機(jī)會(huì)。這種打破等級(jí)制度的壯舉，值得歷代學(xué)人深思。作為新時(shí)代的學(xué)子，自然更是敬佩孔子的宗師風(fēng)范。而戰(zhàn)國(guó)孟子的仁政思想，人與人之前與人為善、上下級(jí)之間的人性關(guān)懷與和睦相處，更是孔子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)習(xí)孔孟之道，便是傳承祖國(guó)文化禮義廉恥的精髓，便是成就大寫之人的重要思想武裝。如果可以，我更愿意活在孔孟時(shí)代，親眼目睹他們的大師風(fēng)范，聆聽(tīng)他們的諄諄教誨，感受他們的偉大人格。

　　活在先秦，我要學(xué)習(xí)老莊飄逸。老子的《道德經(jīng)》，可謂指導(dǎo)后世炎黃子孫立身行事的又一典范著作，莊子的《逍遙游》更讓人感受到實(shí)實(shí)在在的真性情。《道德經(jīng)》哲思閃爍，教給我們無(wú)數(shù)生活哲理；《逍遙游》亦幻亦真，告誡我們?nèi)f事不必刻意追求，一切隨緣即可。盡管兩部經(jīng)典中不免有消極成分，尤其莊子思想中更難免有超脫的虛幻，卻能給我們以空靈之感。兩位道家大師的思想，給我們?cè)诟∪A社會(huì)中提供了一個(gè)難得、安靜的去處。

　　活在先秦，我要學(xué)習(xí)韓非子法度威力。正所謂不以規(guī)矩不能成方圓，立身行事之時(shí)，除了要遵守必要的道德規(guī)范，更要懂得對(duì)規(guī)則的畏懼。道德是內(nèi)在的，法律是外在的；道德和法律相輔相成，互相促進(jìn)；懂得遵守道德，自然不會(huì)貿(mào)然違背法律；懂得遵守法律，自然也很大程度上踐行了道德。在崇尚道德的年代里，能及時(shí)提出法治的概念，在思想領(lǐng)域不愧是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。如能活在韓非子的時(shí)代，真想親聽(tīng)他對(duì)法度的高談闊論。而韓非子大膽創(chuàng)新的精神，更值得后世人學(xué)習(xí)效仿。

　　先秦思想精彩紛呈，人之精力實(shí)在有限。正如弱水三千，吾等只取一瓢飲。同樣，先秦諸子百家，思想紛呈，精華盡顯。吾輩也沒(méi)必要全部通曉。我知道，我無(wú)法活在先秦時(shí)代，但我可以用儒家的道德、法家的警戒和道家的飄逸，來(lái)點(diǎn)綴我燦爛的人生，來(lái)鞭策我?jiàn)^然前行，來(lái)成就我的美好未來(lái)。