青青子衿 悠悠我心
有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。
青青子衿悠悠我心
我的一個(gè)朋友非常嗜好讀三國(guó)。當(dāng)我想了解曹操的事情時(shí)，我跑去問(wèn)他，我說(shuō)，告訴我三國(guó)里曹操最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)？
真的，不騙你，我這樣問(wèn)的時(shí)候，我的意思是問(wèn)“曹操最?lèi)?ài)的女人是誰(shuí)”，我以為他也會(huì)這么理解。是的，正常人的邏輯是這樣，但是他告訴我曹操最?lèi)?ài)的人是典韋。
真是個(gè)讓人意外的答案！在我沒(méi)有來(lái)得及把嘴巴合上的時(shí)候，他仿佛已經(jīng)明白我的另一層意思。他說(shuō)，如果說(shuō)曹操還曾經(jīng)有過(guò)心儀而沒(méi)得到手的女人，那應(yīng)該就是袁紹的兒媳甄氏。不過(guò)，三國(guó)是個(gè)男人的世界，女人根本無(wú)足輕重。
那么，我就可以理解，為什么《詩(shī)經(jīng)》里的“青青子衿，悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了對(duì)賢才的思慕。
三國(guó)亂世，那是陽(yáng)光灼烈的世界，每個(gè)人都擁有沙漠里尋找水源生存般的決絕和義無(wú)反顧，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有空地讓女人的碧草春心孜孜蔓延。
最早在《詩(shī)經(jīng)》里，有一個(gè)多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿，就是不見(jiàn)情人的蹤影。她著急地來(lái)回走動(dòng)，不但埋怨情人不赴約會(huì)，而且埋怨他連音信也不曾傳遞。
她唱著——
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！
你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什么就不來(lái)看我？我一個(gè)人孤孤單單地守候在城樓上，我一天不見(jiàn)你，就像過(guò)了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。
后來(lái)在《短歌行》里，曹操也在憂(yōu)慮，他高唱著——
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難望。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。
沒(méi)錯(cuò)，他是在憂(yōu)愁，甚至以他敏感高貴的心智，他已經(jīng)非常清晰地感受到人生的苦短和無(wú)常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經(jīng)不起日光照耀。
我們生命的曲線如此蜿蜒曲折，看不到盡頭�？墒�，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊的事物：一樹(shù)唐朝的花、一座宋朝的樓、一口明朝的鐘、一把清朝的椅子、一壇酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們?cè)敢�，都可以獲得比我們更久遠(yuǎn)的存在。站在城市的廣場(chǎng)中間，看見(jiàn)日頭緩緩落下，來(lái)來(lái)去去的人消失了，那扇門(mén)關(guān)閉了，我們又像根本沒(méi)有存在過(guò)似的。
然而曹操是個(gè)絕對(duì)積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨，他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人，接著，這個(gè)男人就在《短歌行》里毫不掩飾地表示了自己求賢若渴、以期建功立業(yè)的萬(wàn)丈雄心。他說(shuō)——
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
這里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠(yuǎn)，連境界也由最初的男女之愛(ài)變得廣袤高遠(yuǎn)。
不得不承認(rèn)曹操是個(gè)絕頂聰明的人，他在這里引用這首詩(shī)，并且強(qiáng)調(diào)自己一直低低地吟誦它，除了在政治上有明確的用意，在藝術(shù)上也有其非常高妙的地方。這個(gè)人能以文才籠絡(luò)“建安七子”，當(dāng)然不容小覷。
他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里對(duì)“賢才”的思念，更值得注意的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”他用一種委婉含蓄的方法來(lái)提醒那些“賢才”：我縱然求賢若渴，然而事實(shí)上天下之大，我不可能一個(gè)一個(gè)地去找你們；就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？
“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！碧焐系拿髟鲁Ｔ谶\(yùn)行，我的求賢之思何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)？缺少賢才的憂(yōu)慮常常會(huì)讓我憂(yōu)傷，像流年一樣不可斷絕。下面他還用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中描寫(xiě)賓主歡宴的句子：“呦呦鹿鳴，食野之萍�！辈懿儆眠@些古詩(shī)句，成功地表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，闡釋了自己內(nèi)心深處的需要，達(dá)到他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)政治文件所不能達(dá)到的效果。
“但為君故，沉吟至今”……后來(lái)的后來(lái)，我們一直引用他的話，表達(dá)我們對(duì)情人的思念和忠貞。然而當(dāng)時(shí)的曹操，他的“但為君故”，為的是天下數(shù)之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的宏圖霸業(yè)。雖然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，雖然都會(huì)感覺(jué)到“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”，然而，雄才大略的曹操是絕不會(huì)像《詩(shī)經(jīng)》里的鄭國(guó)女子一樣幽怨的。
即使和當(dāng)時(shí)的絕色美人甄宓失之交臂，在情場(chǎng)上被兒子曹丕撬了墻角，他也能夠迅速調(diào)整好心態(tài)，像任何一個(gè)不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業(yè)當(dāng)中去。
傳說(shuō)曹植也曾向曹操請(qǐng)求娶甄氏，曹操卻幫曹丕迎娶了她，錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦使二人抱恨終天。甄氏死后，曹植入覲，曹丕看到他，有了點(diǎn)兒悔意，把甄氏的金縷玉帶枕賜給了他。曹植行至洛水，恍惚如見(jiàn)甄氏，遂寫(xiě)下了《洛神賦》。
曹植的《洛神賦》是中國(guó)文學(xué)史上的名篇，和宋玉的《神女賦》一起樹(shù)立了一種女性美的終極典范，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中影響極大。千百年來(lái)，我們對(duì)女性的審美取向，就沒(méi)有脫離過(guò)二賦的范圍，這故事就是李商隱詩(shī)中說(shuō)到的“宓妃留枕魏王才”。然而，甄宓和曹子建之間注定是一場(chǎng)鏡花水月，一場(chǎng)沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的愛(ài)情。
“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共一斗。”謝靈運(yùn)如是說(shuō)。然而這個(gè)被謝公極口稱(chēng)贊的男人，卻用他滿(mǎn)腹的才華，畢生的思念，為一個(gè)不可能屬于他的女人寫(xiě)下了流傳千古的名篇。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……”曹植像他的父親一樣沉吟，卻永遠(yuǎn)不會(huì)成為他哥哥那樣陰鷙的男人。有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。后來(lái)的人，只能眼睜睜看它荒蕪、死去。
何必可惜？曇花一現(xiàn)的驚艷，只要出現(xiàn)一次已經(jīng)足夠�；氖彽谋旧砭褪且环N保留。因?yàn)殪o默，你永遠(yuǎn)不會(huì)了解它蘊(yùn)藏了怎樣深沉如海的情感。