川端的禪味佛心

　　以虔誠的佛心去看一本書，是不可能見到她的污穢的。我所說的便是川端康成的《睡美人》。　　

　　看到后面的時候，腦子里經(jīng)常想起《摩柯般若波羅蜜多心經(jīng)》里的幾句：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減�！弊屑�(xì)品味起來，一切色法，色塵的本質(zhì)不都是空嗎？世間是色的世界，涅槃法界是法界。本來無一物，何處惹塵埃！大乘佛法講究一切唯心造，倘若心正了，能夠做到佛法的“執(zhí)著”，哪有什么邪惡呢？　　

　　川端康成的唯美主義文字當(dāng)真是極美的，有些俗稱的污穢可能是極盡的美！污穢下是靈魂的凈化，人生的救贖！　　

　　江口老人第一次來到“睡美人”之家時，與他共寢的姑娘非常純真，讓他回想起最初與自己從北海道私奔到京都的情人。江口早就明白姑娘一定會被帶回去的，但他不顧著一切，決然帶著姑娘私奔了。而在江口“上了年紀(jì)之后，有時看到京都附近小山上一片優(yōu)美的赤松樹干，就會喚回對這個姑娘的記憶�！痹趯Τ鯌偾槿说幕貞浿�，那種青春的肆意妄為溫暖了老人孤寂的心�！　�

　　江口老人第二次造訪睡美人之家，當(dāng)老練鴇母的話使江口深深感到羞辱，邪惡在他的心頭生長了，他想要在那少女身上報(bào)復(fù)，破壞這里的戒律時，他遇到的“儼然是熟睡中的一個年輕妖婦”。卻意外發(fā)現(xiàn)這個她還是處女，江口老人回憶起自己的小女兒被人玷污后的情景以及自己所承受的痛苦和擔(dān)憂，推己及人而為女子的命運(yùn)擔(dān)憂。在這樣一個獨(dú)特的境遇里江口經(jīng)歷著善與惡的靈魂掙扎，人性與獸性的激烈沖突。然而在對小女兒不幸遭遇悲傷的同時，江口老人卻也從男性角度理解這件事情。這也從側(cè)面反應(yīng)了老人開放的兩性觀念，這也從側(cè)面解釋了他夜宿行為的合理性�！　�

　　“江口老人第三次造訪，距第二次只隔了八天。第一次與第二次之間是隔了半個多月，這次差不多縮短了一半時間�！睍r間間隔越來越短，反應(yīng)了老人對睡美人的精神依賴也是越來越重。這次遇見的是一個見習(xí)的姑娘。這也讓江口老人回憶起了自己最后一位女人，在他六十四歲那年與他私通的少婦。在內(nèi)疚中想起少婦可能懷孕并承受壓力，是江口對自己過去放蕩行為的良心覺醒，當(dāng)然這也可以說是江口老人在衰老事實(shí)的沖擊下，在潛意識里對自己性能力的肯定。　　

　　第三次，第四次，第五次，江口老人成了“睡美人旅店”的常客。在那天的夜里，江口感受到已經(jīng)接近生命的終點(diǎn)，而內(nèi)心想到的是他最初的女人，也就是他的母親。想起給予他生的契機(jī)的母親。把自己帶回那干凈純潔的幼兒世界。并洗滌他人生的前六十三年的復(fù)雜和放蕩不羈。最后一次，老人見證了黑姑娘的滅亡，試想，老人還回去嗎？睡美人究竟是拯救了江口，還是毀滅了他？　　

　　衰老與青春總是對立的。青春總是美好的，便讓江口老人產(chǎn)生了邪念。這邊產(chǎn)生了兩大矛盾，生與死的矛盾，這實(shí)際上也就是年輕雨衰老的矛盾；您一個便是善良與邪惡的矛盾。江口老人，是善良的，還是邪惡的呢？一開始的他，可能是邪惡了，也許是少女的純真，少女的善良感染了他，他沒忍心做出那些邪惡的事情。　　

　　總之，美有巨大的能量的，美是可以救世的。因?yàn)�，愛美之心人皆有之。不過要以佛心去看待著一切。般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。我佛慈悲！唯美慈悲！