猛虎細(xì)嗅薔薇
更夜深沉，我提筆追尋那些特立獨(dú)行的人們，他們或不食人間煙火，遺世獨(dú)立，或不為世人所解，艱難尋覓心中的美麗。忘卻塵俗紛擾，在菩提樹下，虔誠(chéng)地觀想他們，心中充縈著，仿佛西方佛祖講經(jīng)到至妙處天雨曼陀羅灑下的瓣瓣心香，在他們身上，我窺探到了一個(gè)不一樣的世界……
“時(shí)無英雄，使豎子成名�！鄙裰改榛�，朱唇輕啟，阮籍漫不經(jīng)心地道出了這一句。阮籍給人的印象總是驚世駭俗的，他常常一人驅(qū)車行于巷陌之間，當(dāng)最后無路可走之時(shí)便放聲大哭，來發(fā)泄自己心中的不滿，絲毫不在意旁人的目光。東晉之時(shí)，司馬昭以孝行治天下，社會(huì)風(fēng)氣中對(duì)“孝”的要求極為嚴(yán)格。當(dāng)別人把母親的死訊告訴他時(shí)，他正在與一人對(duì)弈，他并沒有急著回家，而是鐵青著臉將這盤棋下完，然后放聲大哭，吐血數(shù)升，幾乎快要死去。在為母親守孝期間，他又是喝酒又是吃肉，全然不顧禮法，這在當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣看來是多么的格格不入！但當(dāng)為母親下葬時(shí)他所表現(xiàn)出來的哀痛又有幾人能及？他長(zhǎng)跪不起，怮哭不止，以至衣衫凌亂，任憑任何人勸說都無濟(jì)于事。他所追尋的“孝”，是掙脫層層禮教的枷鎖內(nèi)心表達(dá)出來的真正的“孝”。
《廣陵散》在耳畔響起，嵇康輕輕撥弄著絲竹，一襲翩然月白長(zhǎng)衫，如仙降落。當(dāng)他人悲傷地前去吊唁阮籍的母親時(shí)，阮籍對(duì)他們報(bào)以一臉的不屑，而當(dāng)嵇康攜琴帶酒前往的時(shí)候，阮籍卻向他投以了濃濃的目光。美酒、琴聲、靈堂，這一切看上去是多么的不和諧�。〉┯腥罴胖�，這是嵇康對(duì)自己的安慰，希望用一壺美酒、悠然琴聲來送自己的母親一程。
一曲《廣陵散》畢，是了然比丘尼的聲音漸漸清晰——莫言那里工夫事，耳熟松外竹林聲。了然禪師曾是皇后的貼身侍女，她才貌雙全，聲望極盛，在皇后病逝后，她頓悟冷暖人間世事無常，于是毅然決定出家習(xí)禪。由于美麗的外表給她的修行帶來了重重的阻礙，于是她用鐵烙灼面，使自己的美麗化為一縷青煙。有多少人驚詫于她的決定，卻無人解得她毅然放棄華而不實(shí)的外表是為了一心一意綻放心靈的美麗。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”千年之后，李玉剛足踏蓮花，向我走來。他以男兒之身，幻化演繹美人的史詩(shī)，將古典之美徐徐展現(xiàn)。曾有多少人非議他的藝術(shù)表演形式，亦曾有多少人惡意中傷他擅改戲曲國(guó)粹，然而他絲毫不為世人的言語所撼動(dòng)，依舊執(zhí)著地舞起翩翩霓裳，于澄潭月影，尋覓身外之身的唯美，于靜夜鐘聲，驚醒夢(mèng)中遺失了千年的迷離凄惘之夢(mèng)。
寫完他們，驀然回首，突然想起一句話——那猛虎細(xì)嗅著薔薇，初遇此句時(shí)并不得要領(lǐng)，然而今日遍讀了他們，終于有些豁然開朗，阮籍、嵇康、了然、李玉剛，他們的世界在我們看來是多么的格格不入，不同尋常，然而就如那猛虎細(xì)嗅薔薇一般，看似是這塵世之中寥寥的幾許“不和諧”之音，但其實(shí)，他們身上那種心如明鏡、卓爾不凡的氣韻，以及那種超然于物欲橫流之世之外的隱逸賢達(dá)，卻共同構(gòu)成了一個(gè)如薔薇般絢爛明麗，非尋常人所能及的精神大同，真正的和諧空靈。