蝶
蝶舞翩翩,花叢流連,輕舞繞枝間,萬(wàn)千繁華盡閱遍,可曾看厭?問(wèn)蝶何為留世間,緣因不舍婷婷花香而留戀,亦為愿見(jiàn)繁華萬(wàn)千似錦遍人間?何者,何者,何為戀人間?既為那婷婷香花不曾賞遍,亦為那繁華萬(wàn)千不曾見(jiàn)。
身無(wú)一物降人間,亦將不帶絲毫去人間,則為何者留人間?答:“為己者留人間,為他者留人間!被钪,既為己,也為他,如蝶一般,既為己,也為花。
為己者應(yīng)盡享人生歡樂(lè),酒釀?dòng)袝r(shí)方須滿,人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月,留得遺憾在人間。若此者,方為為己而活。那么為己而活就是利己主義,就是本我的不加抑制嗎?答案當(dāng)然為否。為自己而活,應(yīng)如人文主義者所宣揚(yáng)的那般,展現(xiàn)人的高貴,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,應(yīng)做一個(gè)有權(quán)利、有價(jià)值、有尊嚴(yán)的人,應(yīng)該做一個(gè)會(huì)及時(shí)行樂(lè)的人。人生苦短,不知何時(shí)便會(huì)遭飛來(lái)橫禍,重則西去,輕則罹難,何不趁此間花好月圓,借酒助興,便要離去時(shí)也要攬?jiān)氯霊,一生瀟灑?人只有一生,因?yàn)橹挥幸簧,就不?dāng)遺憾,不當(dāng)后悔!昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!鼻嗌揭琅f在,夕陽(yáng)幾度紅,明月竹柏應(yīng)常有,只怕人去樓空,瓊樓玉宇,高處不勝寒,駕鶴一去,便不可閑庭信步,舉酒問(wèn)天。既生而為人,便應(yīng)將“人”活得淋漓盡致,使以后的自己不至于說(shuō)“生而為人,我很抱歉”這樣的話。愛(ài)己,為己,慎獨(dú)。人應(yīng)有格,有格也是為自己而活,有格便立得一人在天地間,便達(dá)到了為己也是為他的境界。同樣,為己也不會(huì)在意他人非議,執(zhí)著他人眼光,因而喬布斯說(shuō):“不要為別人而活!
人生而為人,同樣也應(yīng)為他人而活。盲人點(diǎn)燈,聾人誦經(jīng),都存著那普渡眾生的善意和宏愿。社會(huì)便是無(wú)數(shù)他人的集合,社會(huì)也是為了自己而形成的。為別人而活,也是為己而活。將那善意遞給別人,自己也會(huì)有善報(bào)。因此,集體主義就是利己主義的集合,利己主義就是另一種形式的集體主義和利他主義。正是因?yàn)闉閯e人而活才能使每一個(gè)人更好地活,所以愛(ài)因斯坦說(shuō):“只有為別人而活的生命才是值得的!
蝶舞翩躚,花間流連。為何流連?亦為繁花未曾閱遍,亦為此身未曾為花獻(xiàn)。