蝶

　　蝶舞翩翩，花叢流連，輕舞繞枝間，萬(wàn)千繁華盡閱遍，可曾看厭？問(wèn)蝶何為留世間，緣因不舍婷婷花香而留戀，亦為愿見(jiàn)繁華萬(wàn)千似錦遍人間？何者，何者，何為戀人間？既為那婷婷香花不曾賞遍，亦為那繁華萬(wàn)千不曾見(jiàn)。

　　身無(wú)一物降人間，亦將不帶絲毫去人間，則為何者留人間？答：“為己者留人間，為他者留人間�！被钪�，既為己，也為他，如蝶一般，既為己，也為花。

　　為己者應(yīng)盡享人生歡樂(lè)，酒釀?dòng)袝r(shí)方須滿，人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，留得遺憾在人間。若此者，方為為己而活。那么為己而活就是利己主義，就是本我的不加抑制嗎？答案當(dāng)然為否。為自己而活，應(yīng)如人文主義者所宣揚(yáng)的那般，展現(xiàn)人的高貴，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，應(yīng)做一個(gè)有權(quán)利、有價(jià)值、有尊嚴(yán)的人，應(yīng)該做一個(gè)會(huì)及時(shí)行樂(lè)的人。人生苦短，不知何時(shí)便會(huì)遭飛來(lái)橫禍，重則西去，輕則罹難，何不趁此間花好月圓，借酒助興，便要離去時(shí)也要攬?jiān)氯霊�，一生瀟灑？人只有一生，因?yàn)橹挥幸簧�，就不�?dāng)遺憾，不當(dāng)后悔�！昂我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！鼻嗌揭琅f在，夕陽(yáng)幾度紅，明月竹柏應(yīng)常有，只怕人去樓空，瓊樓玉宇，高處不勝寒，駕鶴一去，便不可閑庭信步，舉酒問(wèn)天。既生而為人，便應(yīng)將“人”活得淋漓盡致，使以后的自己不至于說(shuō)“生而為人，我很抱歉”這樣的話。愛(ài)己，為己，慎獨(dú)。人應(yīng)有格，有格也是為自己而活，有格便立得一人在天地間，便達(dá)到了為己也是為他的境界。同樣，為己也不會(huì)在意他人非議，執(zhí)著他人眼光，因而喬布斯說(shuō)：“不要為別人而活�！�

　　人生而為人，同樣也應(yīng)為他人而活。盲人點(diǎn)燈，聾人誦經(jīng)，都存著那普渡眾生的善意和宏愿。社會(huì)便是無(wú)數(shù)他人的集合，社會(huì)也是為了自己而形成的。為別人而活，也是為己而活。將那善意遞給別人，自己也會(huì)有善報(bào)。因此，集體主義就是利己主義的集合，利己主義就是另一種形式的集體主義和利他主義。正是因?yàn)闉閯e人而活才能使每一個(gè)人更好地活，所以愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有為別人而活的生命才是值得的�！�

　　蝶舞翩躚，花間流連。為何流連？亦為繁花未曾閱遍，亦為此身未曾為花獻(xiàn)。