孤獨(dú)與幸福
世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸�！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交，孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。但，一個(gè)自認(rèn)為幸福的人一定獲得了真的幸福嗎？
答案是顯而易見(jiàn)的。以無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的生活態(tài)度作為幸福的準(zhǔn)繩的人，不過(guò)是個(gè)沒(méi)有孤獨(dú)、不理解孤獨(dú)的凡人。叔本華說(shuō)“孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉”，這里的孤獨(dú)倒不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種真正的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。
當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚國(guó)高官時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)，是世事紛亂，天下名士皆各投其主各盡其才惟獨(dú)莊子安然身外的孤獨(dú)，更是一種極富想象力的拒絕的孤獨(dú)。雖然我們無(wú)法企及他當(dāng)時(shí)的心境，但他又何嘗隱露出一點(diǎn)惋惜，一絲失望。莊子是幸福的，也是安樂(lè)的，他的一次平靜的拒絕帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志者心目中的高標(biāo)。
如果說(shuō)莊子的孤獨(dú)依然是基于對(duì)當(dāng)局、政治的徹底失望，那么更為令人深思的莫過(guò)于時(shí)代的孤獨(dú)。魯迅揮筆“寄意寒星宣不察”時(shí)，何嘗不悲嘆人民之愚昧，不覺(jué)解，而布魯諾被燒死前大聲疾呼：“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)乃至人民的失望，他們有責(zé)任感，他們沒(méi)有選擇“出世”——時(shí)勢(shì)并不容許他們這么做。事實(shí)證明，他們的選擇并沒(méi)有錯(cuò)。在他們活著的時(shí)候，世界一片漆黑，但他們所做的一切擦亮了火花，播下了火種。他們同樣是應(yīng)該感到幸福的，不是嗎？
孤獨(dú)，并不可怕，可怕的反倒是不理解它真正的孤獨(dú)會(huì)讓人生出一份冷眼旁觀的冷靜，一份俯首全局的豁然。孤獨(dú)，代表著睿智，代表著超凡，代表著不同流合污。享受孤獨(dú)，才會(huì)享受幸福，享受安樂(lè)。又有些孤獨(dú)者，他們身前孤獨(dú)，身后無(wú)名，他們的期望莫過(guò)于有更多敢于挑戰(zhàn)陳腐、驅(qū)散黑暗的人，他們，才是最偉大的孤獨(dú)者。