抉擇
五千年造就了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年成全了多少生死抉擇的英雄，五千年塑造了多少痛苦抉擇的偉人。
屈原的抉擇讓我們記住了他，屈原的抉擇給世人流下了一種風(fēng)俗，屈原的抉擇是對(duì)“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的一種詮釋。面對(duì)世間的陰暗，面對(duì)滾滾的汨羅江水，他毅然選擇了歸去。在那風(fēng)雨飄搖的日子里，誰(shuí)會(huì)知道自己的下一分鐘會(huì)怎樣，但是屈原知道，他沒(méi)有選擇“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濯兮，可以濯吾足。”的隨世心態(tài)。他選擇了歸去，卻是另一種的永生。你那“長(zhǎng)太息以掩涕兮”的寫(xiě)照，“哀民生之多艱”的擔(dān)憂，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的追求，已印在人們的心中。無(wú)論怎樣都泯滅不了你在人們心中的地位。汨羅江以容納百川的胸懷，接受了屈原，在以后千百年里，靜靜體味這位詩(shī)人的凄涼心態(tài)。
歷史在塵埃中上演，塵埃在陽(yáng)光下散開(kāi)。時(shí)光繼續(xù)流逝，歷史終究沒(méi)有上演，但一個(gè)人的抉擇，再次讓我們銘記了一個(gè)人。他的抉擇讓我們得以了解歷史，知道在那戰(zhàn)火與人性并演的時(shí)代里，有多少無(wú)畏的“泰山”和輕飄的“鴻毛”。司馬遷的抉擇對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種茍且于世的行為，是無(wú)法擺脫的陰影。司馬遷的抉擇正是對(duì)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的反面證明。他沒(méi)有選擇“鴻毛”般的死去，卻選擇了屈辱的生，這是一種沒(méi)有社色彩與尊嚴(yán)的生。正是這沒(méi)有尊嚴(yán)的生，造就了一部歷史，造就了一座豐碑，他用世人的遺棄與鄙視，內(nèi)心的負(fù)罪與無(wú)奈。完成了歷史的長(zhǎng)卷，贏得了后人的尊重與贊揚(yáng)。他用自身的犧牲與最終的成果，彌補(bǔ)了多年的苦痛與忍耐。
當(dāng)天空留下歷史的足印，當(dāng)大地落滿塵埃，當(dāng)夕陽(yáng)拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，當(dāng)曾經(jīng)的目光變的黯淡。這抉擇你已無(wú)法躲過(guò)，雖然這抉擇不必像屈原那樣無(wú)畏的歸去，也不必像司馬太司令那樣屈辱的活著但它已經(jīng)足以影響你的現(xiàn)在。
在人生漫長(zhǎng)而又艱難的道路中，我們已經(jīng)做出了無(wú)數(shù)次的抉擇。也許在不經(jīng)意間，我們已經(jīng)做出了一個(gè)抉擇，它可能會(huì)影響我們的一生，也許我們深思熟慮后做出的一個(gè)抉擇有可能對(duì)我們的一生毫無(wú)作用。
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”那是選擇后的一種執(zhí)著，那是對(duì)未來(lái)的追求。既然選折了就要一心去做，為了當(dāng)初那個(gè)夢(mèng)想為了當(dāng)初的那個(gè)追求。人是無(wú)法選擇生命的開(kāi)始，但在人生的道路中，卻可以選擇自己的道路。在我們一次次的選擇后，穩(wěn)重、成熟已經(jīng)在我們身上暫放光芒。
其實(shí)，在人生的抉擇中，成長(zhǎng)的是自己的心。