節(jié)約最美
小到個(gè)人、家庭，大到國(guó)家、世界，要想生存與發(fā)展，就必須做到：勤儉節(jié)約。因此，勤儉節(jié)約，從我做起，從現(xiàn)在做起！唐太宗曾說(shuō)：“為主者貪，必喪其國(guó)；為臣者貪，必亡其身。”的確如此，試想，若是秦二世能善待六國(guó)之人，不貪圖享樂(lè)，奢靡浪費(fèi)，秦朝又怎會(huì)二世而亡？若是和珅不貪得無(wú)厭，又怎會(huì)落得個(gè)遺臭萬(wàn)年的結(jié)局呢？若是當(dāng)今的貪官污吏能夠廉潔奉公，又怎會(huì)受到法律的嚴(yán)懲，毀掉自己本該美好的未來(lái)？反過(guò)來(lái)說(shuō)，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子把“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”作為“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉治國(guó)”作為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。試想，他們?nèi)舨皇悄軌蜃龅角趦�節(jié)約，心系百姓，又怎么會(huì)被后人所稱頌。由此可見(jiàn)，勤儉節(jié)約于個(gè)人，于國(guó)家，都是非常重要的，我們每個(gè)人都應(yīng)該做到勤儉節(jié)約。
再者說(shuō)，勤儉節(jié)約自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民留下的一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是時(shí)代賦予我們的神圣使命，我們又有什么權(quán)利對(duì)“勤儉節(jié)約”說(shuō)“不”呢？
然而，縱觀整個(gè)社會(huì)，浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，不論是機(jī)關(guān)單位的公款招待，還是民間的私人慶典，我國(guó)在“舌尖”上的浪費(fèi)數(shù)量巨大，成為發(fā)展中國(guó)家不堪承受之重；藏身于風(fēng)景名勝區(qū)的培訓(xùn)中心大多運(yùn)行成本過(guò)高，資源嚴(yán)重浪費(fèi)；當(dāng)今青少年“強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量，重視充分享受”的傾向也在日益呈現(xiàn)。這些現(xiàn)象讓我們深思與明白：我國(guó)公民的勤儉節(jié)約，艱苦奮斗意識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
要如何做到勤儉節(jié)約呢？于個(gè)人而言，應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起，例如節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一分錢、隨手關(guān)燈等等；對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些有關(guān)道德教育的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的勤儉節(jié)約意識(shí)，陶冶學(xué)生的道德情操；政府官員更是應(yīng)該以身作則，拒絕“享樂(lè)主義”等，做到兩袖清風(fēng)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚......
勤儉節(jié)約，就像是一盞明燈，照亮了人類前進(jìn)的方向，也承載著個(gè)人與國(guó)家的希望。愛(ài)迪生曾說(shuō)：“儉是你一生中食之不完的美筵。”為了國(guó)家與個(gè)人的前途命運(yùn)，請(qǐng)大家做到勤儉節(jié)約，記�。汗�(jié)約最美！
高二:千榆