理想與現(xiàn)實(shí)
“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界，當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界。。。。。。”
——題記
英國威斯敏斯大教堂石碑上的這一段話，不得不引起我們的反思，就在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們最應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)的問題，現(xiàn)實(shí)是衡量你行事目標(biāo)的準(zhǔn)則，我們應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，從小事做起，從小的目標(biāo)做起。
理想應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。例如，魯迅少年因父病而立誓從醫(yī)，后目睹社會的狀況，行醫(yī)醫(yī)的只是肉體，并不能醫(yī)治心靈，因此果斷棄醫(yī)從文，才有了后來人們所熟知的魯迅。試想，如果魯迅當(dāng)年并沒有意識到現(xiàn)實(shí)社會的不堪，而等到他年老時才去后悔，到那時的他行將就木，又怎能引起風(fēng)波？又如何能將自己犀利的筆尖直插敵人的心扉呢？答案自然是否定的。
荒謬?yán)硐氲膼汗Ｊ晡幕蟾锩�，�?yán)重阻礙了整個社會的發(fā)展，錯誤的方針致使建立的新中國陷入了新的斗爭，歷史課本上寫的”一個蘿卜千斤重，稻米長的比人高。”等等可笑的言論竟是那時人人信仰的口號。而那些文化分子又有多少是被那時的反文化分子殘酷至極的打擊著呢？
那些荒謬的理想，根本沒有考慮到現(xiàn)實(shí)，而一味的夸大其詞。如果那時候的人們都是清醒的，沒有被反動分子迷惑了，那將是另一番景象，或許他不會有那么大的動亂，我們的文化也不會被毀滅的如此之重，知識分子也就不會慘遭冤屈�；闹嚨睦硐胧强膳碌�，它一味地只追求夢想的，卻從不思量現(xiàn)實(shí)生活中是否正能做到。
侵略者的瘋狂理想。那些囂張的侵略者妄想稱霸世界。于是，戰(zhàn)爭開始了，人們無盡的痛苦也接踵而至，殘酷的凡爾登絞肉機(jī)，在那樣短的時間內(nèi)，屠殺了數(shù)不盡的年輕生命，一個個活生生的人瞬間消逝，仿佛就是一個人間地獄。畢加索的《格爾尼卡》，留給我們的是痛苦，是一個卑弱小鎮(zhèn)的不幸，他讓我們更深刻的體會到侵略者的惡毒。只是，那些侵略者也許就是不明白這世上相生相克的道理，不可能永遠(yuǎn)的勝利，他稱霸世界的野心也不可能實(shí)現(xiàn)，每個國家都會相互牽引。他們的理想只會讓他們自食惡果、自取滅亡。
我想，作為一個人，他應(yīng)該有理想，因?yàn)槿耸亲罡呒壍膭游�，他能思考，但理想，必須是建立在現(xiàn)實(shí)中，只有現(xiàn)實(shí)中這個理想能成立，你可以做到，它才會結(jié)出最甜蜜、最讓你動心的果實(shí)。
高二:歐敏