關(guān)于怕與不怕的議論文作文范文

　　怕與不怕全在我們的意念之間，對于一樣?xùn)|西，如果我們從心里懼怕它，那么我們就會怕，如果勇敢一點(diǎn)面對，那么我們就會不怕。下面第一范文網(wǎng)小編整理了怕與不怕議論文作文，供你參考!

關(guān)于怕與不怕的議論文作文范文篇一

　　虎是百獸之王，所有的動物都對它有所畏懼，那是因為它們知道老虎的兇猛。而初生的牛犢之所以不怕虎，是因為它不知道虎是什么，更不知道虎的厲害，或者說它沒有考慮過這些。

　　在我們剛剛走入世界的那個階段，似乎也都有著“初生牛犢不怕虎”的那種勁頭，而隨著我們經(jīng)歷的事情多了，經(jīng)驗逐漸豐富，我們開始變得小心翼翼，謹(jǐn)慎，甚至有些畏縮。似乎有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的感覺。

　　當(dāng)你被告知某一件事情很重要時，就像是無形中出現(xiàn)一股力量，使你困惑重重，令你發(fā)抖。原本能輕松做好的事，也許費(fèi)了很大力氣也沒做好。特別我們上課做練習(xí)時，也許學(xué)完這一節(jié)課我們都會了，老師給出幾道練習(xí)題說是很簡單，那自然大部分同學(xué)都能做出來。如果老師說給出的是某年的高考題，那就會有大部分同學(xué)看也不看，直接放棄。其實仔細(xì)看看，說不定也會做。只是我們心中有一種思想——“這是高考題肯定難，我不會做。”正是如此，我們對高考題產(chǎn)生了畏懼。

　　其實不僅是學(xué)習(xí)上，很多事情都是如此。在做事之前總是思前想后，而一些關(guān)于價值、利益、得失的想法便會出現(xiàn)，給我們造成一定的影響，在此時，我們最需要的就是有“初生牛犢不怕虎”的精神，不去想價值、得失的事，就不會緊張，就能輕松完成一件重要的事情。

　　“初生牛犢不怕虎”的精神固然可嘉，然而要運(yùn)用它，也要掌握技巧�？梢圆豢紤]別的一心做事，但這不是絕對的，一定要有度。假如說當(dāng)你翻越一座高山時，你要根據(jù)自己的實際情況以及山勢地形制定一條合適的路線，再開始翻越，而不是啥都不想，硬向前走，最后飽嘗失敗的痛苦。

　　不要止步不前，更不要有太多的顧慮，勇敢的走下去，別去計較利益與價值，更不要胡思亂想增加內(nèi)心的恐懼，平心靜氣，果斷的去做，你能成功。

　　請時刻記住“初生牛犢不怕虎。”

關(guān)于怕與不怕的議論文作文范文篇二

　　我們是大千世界的蕓蕓眾生，有太多的東西讓我們望而卻步，但也有很多事情讓我們無所畏懼。不怕，是一種“境界”。

　　“不怕”讓我們能夠在眾多名利爭奪，紛紛擾擾中拋棄顧慮，潔身自好，也讓我們在困難面前不妥協(xié)，不放棄，一勇無前。

　　不怕權(quán)貴是一種高潔的境界。李白不怕權(quán)貴，所以有楊貴妃為他研墨，高力士為他脫靴。他面對那些傲人庸俗的達(dá)官貴人，他不屑一顧。他不怕自己的前途失意，不怕權(quán)貴的陷害挖苦。所以他高潔孤傲，背著他的劍，牽著他的驢施施然地走了，走出了長安城，離開了長安的繁華與奢靡。天涯是他的牽掛，江湖是他的故鄉(xiāng)，不怕權(quán)貴，成就了他的豪放，所以有了藐視權(quán)貴的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。因為有了不怕，他就不懼人生的失意，只求心安。不怕，是他高潔的情操。

　　不怕生死是一種超脫的境界。文天祥不愿為滅其國家者服務(wù)，所以有了“零丁洋里嘆零丁”但卻“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他不怕死亡，看淡生死，對著零丁洋訴說著他的超脫。他不怕生死，“身世浮沉雨打萍”，不過他生前最后的無奈，無奈過后，便是質(zhì)本潔來還潔去”的釋然。他是超脫的，所以不怕生死帶來的愁苦。不怕生的依戀，不怕死的厭惡。不怕生死，是他的超脫情懷

　　不怕挫折是一種無畏的境界。今天我坐在高考的教室里答著題，字跡從容。神情淡然。不是覺得答得有多好，但卻是拼過一般不怕挫折的勇氣。人生路上難免會有挫折，無法回避也沒有資格去回避，因為這就是人生。沒有晴風(fēng)暖和的安逸，也沒有如履平地的道路，高考滿分作文有的是成長的喜悅與悲傷，年華的逝去與歲月的足跡，一點(diǎn)點(diǎn)地積聚在筆間，無法言說。我們不怕挫折，所以青春走的坦蕩，歡聲笑語都是紀(jì)念。

　　我們不怕挫折，所以學(xué)得堅定，失落興奮都是見證;我們不怕挫折，所以高考考得從容，一字一句都是驕傲。

　　我們走過的這段路程，從來不怕它是如何的曲折，因為是我們的選擇，所以不怕，所以無畏。

　　不怕是一種境界，給我們的前行提供力量，不怕風(fēng)雨，因為這是我們的墓志銘。時刻謹(jǐn)記著它的勇氣，給我們孤注一擲的決心。

關(guān)于怕與不怕的議論文作文范文篇三

　　道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

　　“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

　　何為畏懼?英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。”

　　在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧!眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學(xué)”，對一般人而言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù);然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

　　由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

　　然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

　　林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

　　徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。

關(guān)于怕與不怕的議論文作文范文篇四

　　生于世界上，存于宇宙間，我沒有叱咤風(fēng)云的雄偉氣魄，沒有武帝揚(yáng)鞭東指的九死不悔，更沒有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。

　　或許，我就像那個摔了跤的小孩，此時正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學(xué)校，社會的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來沒有懷疑過我的這種能力。

　　困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因為我堅信，一花凋零荒蕪不了整個春天;一星隕落，暗淡不了整個宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。

　　困難非吾畏。站在歷史的門檻上，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了挫折，沒有人的一生是一帆風(fēng)順的，本為夏陽子，少小越龍門，文采燦華星，鐵筆鑄英魂。腐刑焉能動，浩志豈自淪，不負(fù)男兒志，千秋太史君。成就了 史家之絕唱、無韻之離騷 的他在監(jiān)獄里過著非人的生活，遭受了人甚恥之的宮刑，然而挫折壓不倒他，他不是從挫折中爬起來了嗎?

　　仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達(dá)士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè);在困難之后，我要擎起明日之朝陽，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。

　　我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關(guān)心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛也會使我嬌生慣養(yǎng)。我不懼怕困難，我渴望戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

　　在這競爭日益激烈，越來越紙醉金迷的世界里，沒有自己爬起的能力就無法長久立足。我熱切的希望獲得這種能力。

　　不要用言語打擊我的自信，我用激揚(yáng)的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會勇敢的自己站起。不是所有的壓力都會有好的收獲，必要時，請給我自由的空間。我要感謝所有的關(guān)心和愛，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機(jī)會吧!不是所有的完美都成就人，也并非所有的遺憾都一事無存。困難我不怕，請讓我自己站起。