高考議論文作文素材精選

　　不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”

　　轉(zhuǎn)發(fā)的搶手文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，竟然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你能否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給本人提個(gè)醒：不要讓本人的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。

　　信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息膨脹”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，由于通道太多而一籌莫展，不知道該如何挑選鑒別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免得到了獨(dú)立考慮的寧?kù)o。

　　考慮是一種能力，需求不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的景象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深入的考慮，反而不再感興味。長(zhǎng)此以往，考慮力就在簡(jiǎn)化中退步，本人的頭腦變得空空如也，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

　　技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思想的影響，是一個(gè)引人考慮的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿考慮，甚至形成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、文娛性而弱化了考慮力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、雜亂化，也可能給我們的心靈帶來(lái)異樣的影響。波茲曼的考慮，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o本人的思想做一個(gè)加法？

　　實(shí)踐上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃枷氡举|(zhì)，只是改變了抵達(dá)考慮的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于考慮習(xí)氣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿考慮；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)考慮；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善考慮，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需求零碎性積累，才能把握住背后的思想路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需求想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不只能否定肯定，而且要理解分析。

　　在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)考慮者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說(shuō)，經(jīng)過(guò)本人考慮獲得的真理像本人天生的四肢——也只要這些東西才真正屬于我們。只要保持獨(dú)立考慮和理性思辨，才能真正帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng)，推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。

　　“考慮是勤奮的一部分，人的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲響縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不只需求“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需求“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的考慮，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

　　人最快的腳步是“堅(jiān)持”

　　人民論壇

　　最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，空閑時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年上去，竟然“花發(fā)滿山”。后來(lái)，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花有數(shù)�！�

　　空山播種繁花似錦，表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒(méi)人記得清都有誰(shuí)參加過(guò)投擲游戲，也無(wú)法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的反復(fù)播種、靜謐無(wú)言的守望等待，定然不會(huì)迎來(lái)滿山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

　　“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前�！闭\(chéng)如詩(shī)人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年光陰，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三嚴(yán)重山，過(guò)三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒(méi)有一揮而就的成功，更沒(méi)有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

　　靡不有初，鮮克有終�！皥�(jiān)持”二字，談起來(lái)容易，做起來(lái)不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給先生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天一切先生都能完成，但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只要柏拉圖一人了。理想中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長(zhǎng)而艱苦的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與*。殊不知，即便慢，即便遭遇波折，只需馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說(shuō)是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。

　　當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)踐地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，舉動(dòng)再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)拍。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持曾經(jīng)落伍，下苦功夫沒(méi)有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步墮入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，不省思本身方位、不注重過(guò)程積累，就難免竹籃打水一場(chǎng)空。

　　最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥翠、天凈水清，這樣的綠色奇觀，映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守。“萬(wàn)事從來(lái)貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開夢(mèng)想之門的金鑰匙。