2020年最新高考作文素材：如何看待文化
文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。如今的社會(huì)文化都發(fā)生了一定的變化，下面來(lái)看看小編為大家整理的作文素材吧，希望對(duì)你有幫助。
1.王蒙談《雅與俗》
只有最俗的人才沒(méi)有自信。只有沒(méi)有自信的人才怕人家說(shuō)自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。
最大的庸俗是裝腔作勢(shì)。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。
什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。
迎合旁人是可悲的。適當(dāng)照顧旁人卻是難免的，有時(shí)候是高尚的。堅(jiān)持原則而不茍同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無(wú)可取的空洞。
考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺(jué)的標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良的時(shí)候才會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地看自己的舌苔。
媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什么不好?因?yàn)槟阏谘b起來(lái)，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個(gè)批評(píng)媚俗的進(jìn)口流行色。
該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的前提。
2.何為雅?何為俗?縱觀古今，文人雅士，社會(huì)賢達(dá)，談雅議俗，爭(zhēng)論不休。其實(shí),雅俗之間，互補(bǔ)共存，無(wú)太明顯界限。無(wú)俗雅何指?無(wú)雅何謂俗?相對(duì)而言，如此而已。
俗也好，雅也罷，仁者見仁，智者見智。但有一點(diǎn)，無(wú)論如何推論，雅俗的界限在于人的思想素質(zhì)與精神境界。
真正的雅，它的內(nèi)涵從來(lái)是近俗的，是骨子里融于俗卻可以游離于俗的角度去分析感受事物的能力。
黃金是從礦石中冶煉出來(lái)的，美玉是從玉石中雕琢出來(lái)的，沒(méi)有虛幻就無(wú)法得到真實(shí)。雅并不拒絕俗，沒(méi)有俗，雅也就失去了賴以生存的基礎(chǔ)。雅是對(duì)俗的升華，雅人并非不做俗事，只是做時(shí)有他的獨(dú)特方式，別具風(fēng)格。李白也飲酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩;蘇軾結(jié)交樊素，但并不象色鬼似的放縱情欲。
中國(guó)人所講的雅往往是以不承認(rèn)人的弱點(diǎn)為前提的,以為雅者就要遠(yuǎn)離俗，這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯(cuò)位。
超脫的人不在于做的事與俗人不同，而是他們有自己做事的獨(dú)特方式。
文化熱點(diǎn)
新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布——孝文化應(yīng)有新含義
今年8月，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版 “二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。繼《老年人權(quán)益保障法》在修訂草案中新增了一條 “�；丶铱纯�”之后，新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統(tǒng)的“二十四孝”，新“二十四孝”的內(nèi)容更貼近現(xiàn)代生活，如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”、“為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)”等。同時(shí)，它還從老年人的心理出發(fā)，提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、 “常跟父母做交心的溝通”等。
面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)，許多人慨嘆：自己為父母做的實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，反映出孝文化在時(shí)代推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生了許多新含義，新一代中國(guó)人不僅要繼承傳統(tǒng)孝行，更要因應(yīng)時(shí)代需求給予老人更多的關(guān)懷和照顧。
“國(guó)臉”——可以小清新
今年9月25日，央視《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)兩位新主播：郎永淳和歐陽(yáng)夏丹。今年4月，幾位帥氣男生亮相央視新聞節(jié)目，其中一位名叫胡悅鑫的實(shí)習(xí)主播更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時(shí)，胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時(shí)段新聞，正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年，央視頻吹“清新”之風(fēng)，主流媒體的文化親和力也隨之倍增。
在新的時(shí)代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動(dòng)，排斥單一、向往多樣，央視新聞節(jié)目能夠一改以往的固有形象，充分體現(xiàn)出對(duì)大眾文化心理的捕捉及把握。
古人屢遭惡搞——杜甫諸葛亮元芳都很忙
20xx年，古人很忙。 3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。 7月，諸葛亮又成主角，被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。 10月，電視劇《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳體”熱，為網(wǎng)友提供了惡搞和再創(chuàng)作空間。
為何網(wǎng)友對(duì)惡搞古人如此熱衷?有人說(shuō)，因?yàn)?ldquo;穿越”是潮流;有人說(shuō)，因?yàn)閵蕵?lè)時(shí)代需要娛樂(lè)精神;也有人說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)友喜歡挑戰(zhàn)經(jīng)典，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。但令人擔(dān)憂的是，拿古人“開涮”折射出當(dāng)代社會(huì)的炒作心理和圍觀心理，當(dāng)“俯視”和“嘲弄”成為娛樂(lè)方式時(shí)，不要忘記 “仰望”和“尊重”才是面對(duì)文化應(yīng)有的態(tài)度。
于丹北大被轟——文化名人的身份爭(zhēng)議
11月17日，北京大學(xué)百年大講堂昆曲演出結(jié)束后，主持人邀請(qǐng)于丹上臺(tái)分享感受，卻惹來(lái)臺(tái)下哄聲四起，于丹只好匆匆下臺(tái)。此事被曝光后，迅速成為熱門話題。
一些文化名人的曝光率堪比藝人，凡是跟文化沾點(diǎn)邊兒的大小活動(dòng)，總能看見他們的身影。他們?cè)诓煌念I(lǐng)域侃侃而談，卻鮮少貢獻(xiàn)真正具有專業(yè)價(jià)值的觀點(diǎn)，過(guò)分“萬(wàn)金油”式的發(fā)言方式，讓他們的學(xué)術(shù)形象逐漸失去權(quán)威性，甚至成為商業(yè)化、娛樂(lè)化的標(biāo)簽。于丹被轟事件集中體現(xiàn)了公眾對(duì)文化名人的身份質(zhì)疑。
《舌尖上的中國(guó)》——原創(chuàng)紀(jì)錄片獲得新生命
5月，《舌尖上的中國(guó)》在央視首播，節(jié)目圍繞中國(guó)人對(duì)美食與生活的追求和向往，通過(guò)一個(gè)個(gè)普通人的故事，將不同地域的美食生態(tài)串聯(lián)在一起，構(gòu)成了一幅幅精美的中華美食圖景。盡管只有短短的7集，但是，它所引發(fā)的熱潮卻持續(xù)至今。吃，不能單憑一條舌頭，也要綜合自然、歷史、人文、勞作、鄉(xiāng)愁、親情、儀式……由此，方能成就一次與美味相關(guān)的生命體驗(yàn)。
這段話夸張嗎?不，因?yàn)椤渡嗉馍系闹袊?guó)》正是講述了這樣一個(gè)過(guò)程。這部紀(jì)錄片的成功，就在于美食背后徐徐飄來(lái)的情感味道。節(jié)目的人文情懷給觀眾奉獻(xiàn)了一次精神盛宴。