有關(guān)勇氣的高考話題素材

自救少年——危難時刻，勇氣救命

　　18歲的約翰·湯姆森是一位美國高中生。1992年的一天，他獨自在父親的農(nóng)場干活，不慎滑倒，衣袖絞在機器里，兩只手臂被絞斷。湯姆森忍著劇痛跑了400米，用牙齒打開門閂，爬到電話機旁，但是無法撥號。他就用嘴咬住鋼筆一下一下地撥。終于撥通了表兄的電話，表兄馬上通知了有關(guān)部門，使他獲救。醫(yī)院為他進行了斷肢再植。一位學(xué)者認為，除了湯姆森的勇氣和忍耐力外，他還有一種獨立精神。他一個人干活，出了事頑強自救。為了不讓血流走，他把斷臂放在浴盆里。他被抬上擔(dān)架時，還冷靜地告訴醫(yī)生：“不要忘了把我的手帶上!”所以他是好樣的。湯姆森已成了美國青少年心目中的楷模。

勇敢地寫，勇敢的扔——推翻自己也是一種勇氣

　　被譽為“人民藝術(shù)家”的老舍，有一天去周口店看猿人遺址。在上山的路上，有位陪同參觀的同志半開玩笑地對他說：“把您寫東西的竅門傳授給我們吧!”這時大家見老舍故意板起臉來，幽默地說：“要勇敢地寫出來，不成功，就勇敢地扔掉。完啦!”

“我等著挨第三槍”——革命需要勇氣

　　陶行知，安徽歙縣人，是我國著名的教育家。

　　抗日戰(zhàn)爭勝利之后，國民黨反動派在美國的支持下妄圖奪取勝利果實。他們積極發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，殘酷鎮(zhèn)壓知識分子的進步活動，1946年7月，他們先后暗殺了反對內(nèi)戰(zhàn)、要求民主的著名人士李公樸和聞一多。陶行知毫不畏懼，他繼續(xù)積極投身到反對內(nèi)戰(zhàn)、要求民主的運動中去。有位好心的人告訴他，他的名字已經(jīng)列在國民黨特務(wù)機關(guān)暗殺名單上，是“第三位”要暗殺的對象。他的家人和朋友都替陶行知擔(dān)心，勸他小心行事，提防“無聲手槍”。陶行知卻毫不在乎，他沉著地說：“我等著挨第三槍。”

華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)

　　1930年的一天，年輕的華羅庚，沒有上過大學(xué)，看到一篇數(shù)學(xué)論文，作者是當(dāng)時的權(quán)威人士、大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家——蘇家駒。華羅庚反復(fù)讀了幾遍，覺得有問題。他就迅速拿起筆來，經(jīng)過縝密的推理和運算，竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過反復(fù)驗算，他最后認定自己的結(jié)論是正確的。于是，他發(fā)表了論文，在數(shù)學(xué)界引起了強烈的反應(yīng)。華羅庚十分可貴的地方，是他在權(quán)威面前，不但不迷信權(quán)威，而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

魯迅悼亡友——偉大的大無畏精神

　　蔣介石于1933年6月，指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權(quán)保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上也有魯迅的名字。魯迅置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛;殺死一個魯迅，會有更多的魯迅……”

　　魯迅的出現(xiàn)使特務(wù)驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯迅在國內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”

在刑場上獻花的姑娘——勇于為真理獻身

　　車爾尼雪夫斯基1856年起擔(dān)任《現(xiàn)代人》雜志主編工作。當(dāng)時，俄國國內(nèi)農(nóng)民起義席卷全國，各大學(xué)的革命浪潮風(fēng)起云涌。沙皇政府進而對社會上的革命團體和革命者實行直接鎮(zhèn)壓。1862年，《現(xiàn)代人》雜志被勒令�？�，作為該雜志主編的車爾尼雪夫斯基也以“莫須有”的罪名而被捕了。在獄中，車爾尼雪夫斯基進行了不屈不撓的斗爭。由于缺乏證據(jù)，沙皇政府沒法對他定罪，然而又不甘心釋放他，竟偽造證據(jù)，進行誣陷。這天，他們把車爾尼雪夫斯基綁在彼得堡梅特寧廣場中央的柱子上，對他進行所謂的“宣判”，然后發(fā)配礦場服苦役。突然，一位姑娘走近臺邊，向刑柱投來一束鮮花。這位勇敢的姑娘立即被捕了。然而，她的行動鼓舞了在場的人，緊接著又有好幾束鮮花落到車爾尼雪夫斯基的身旁，且四周都響起了一片高呼：“再見!再見!”這位勇敢的姑娘永遠留在人們的記憶里。

海明威和他的硬漢形象——勇敢的人是不能被打敗的

　　美國作家海明威在《老人與�！分兴茉炝艘粋�有名的“硬漢子”形象桑提亞哥，這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一條比他的船大幾倍的馬林魚。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人用魚叉、船槳等抗擊了三天三夜，最后到達岸邊時，馬林魚還是只剩下一副骨架，老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運，但卻是精神上的強者，他留下一句名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

　　在生活中，海明威自己也是一個有著無窮勇氣的“硬漢子”。他嘗試著吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，在非洲的原始森林闖蕩過，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。在創(chuàng)作上他曾表示要超過莎士比亞，干掉屠格涅夫，把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話。他下定決心，奮力拼搏，失敗了就再來，終于在1954年獲諾貝爾文學(xué)獎。

綁在桅桿上的畫家——要勇于為事業(yè)做出犧牲

　　19世紀時英國海洋風(fēng)景畫大師特納出生于理發(fā)師之家，他曾當(dāng)過建筑小工，靠刻苦自學(xué)成名。特納對大自然，尤其是對海洋的觀察認真執(zhí)著，至死不輟。他67歲時，為了觀察暴風(fēng)雪中惡浪沖擊船舷的情景，居然堅持讓水手將自己綁在高高的桅桿上，冒著生命危險顛簸4個多小時，完成了名畫《暴風(fēng)雪》。

孔子論述“勇”的含義——真正的勇是仁者之勇

　　孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知(智)者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲問》)在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。二者之中，仁是核心，知(智)是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《論語·憲問》)。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的。因此，有仁義之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子對“勇”的分析——上勇、中勇和下勇

　　對勇進行更為細致分析的是戰(zhàn)國時儒家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會的準則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出;先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行;對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民;仁之所在，無貧窮之分;仁之所亡，無富貴之別;天下人了解他，便與天下人同苦樂;天下人不了解他，則巋然獨立于天地之間而無所畏懼，這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。輕視人身而重視貨財，安于在禍亂之世生活，只是個人想方設(shè)法解脫禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。