2020關于謙虛的高考素材「大全」

思路

　　謙虛好學使人不斷進步

　　謙虛來源于見識，驕傲來自于無知

　　謙虛是做人的基本準則

　　謙虛的人受歡迎

　　謙虛使人獲益，促人成功

　　謙虛的人內斂而充實

　　謙虛是有修養(yǎng)的表現

　　越有成就的人往往越謙虛

名言

　　切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。———列夫·托爾斯泰

　　成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。———斯賓塞

　　謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。———奧斯特洛夫斯基

　　國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。———富蘭克林

　　當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。———泰戈爾

　　自負對于任何藝術都是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。———季米特洛夫

　　真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。———柏格森

　　不傲才以驕人，不以寵而作威。———諸葛亮

　　念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江海下百川。———魏徵

　　虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界限模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。———徐特立

　　一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓，只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。———徐特立

　　真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。———鄧拓

　　為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事一定要保持真正的虛心。———鄧拓

　　學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態(tài)度。———毛澤東

　　鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。———華羅庚

　　氣忌盛，心忌滿，才忌露。———呂坤

　　好說己長便是短，自知己短便是長。———申居鄖

　　一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。———加爾多斯

　　經典素材

恩格斯的生日

　　(謙虛受人尊重)

　　恩格斯七十歲生日來臨了，許多同志和朋友前來祝壽，像雪片似的飛來的賀電和信件，使恩格斯十分不安。他表示說：“我主要是靠了馬克思才獲得信譽!”他對來人誠懇地說：“我遠沒有祝壽的情緒，而且這完全是不必要的熱鬧，我無論如何不能忍受。”第二年，他七十一歲生日前夕，他聽說德意志工人共產主義教育協(xié)會歌詠團將在他生日晚上為他舉行音樂會，就立即發(fā)出了信件，懇詞勸阻。信中寫道：“我們尤其反對在我們生前為我們舉行公開的慶�；顒�。”

　　愈謙虛愈受到人們的敬重。七十三歲高齡的恩格斯到維也納、柏林訪問時，兩個城市的群眾歡迎氣氛之熱烈是罕見的，恩格斯在維也納的歡送大會上的演講中說道：

　　“如果說我在參加運動的五十年中確為運動做了一些事情，那么，我并不因此要求任何獎賞。我的最好的獎賞就是你們!”

扁鵲自認最差

　　(謙虛是一切偉大靈魂共有的品質)

　　魏文王問名醫(yī)扁鵲說∶“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢?”

　　扁鵲答說∶“長兄最好，中兄次之，我最差。”

　　文王再問∶“那么為什么你最出名呢?”

　　扁鵲答說∶“我長兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此響遍全國。”

謙遜的貝羅尼

　　(謙虛是一切偉大靈魂共有的品質)

　　十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。

　　有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女游客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲謝謝。

　　第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在討論些什么。過一會兒，那三個英國婦女看到他了，便朝他走過來，問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什么地方?”貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當，我就是貝羅尼。”三位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。

該低頭時就低頭

　　(謙虛是做人的基本準則)

　　被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。”

　　富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準則之一。富蘭克林憑這一準則受益終生，后來，他功勛卓越，成為一代偉人，他在一次談話中說：“這一啟發(fā)幫了我的大忙。”

居里夫人自認為平凡

　　(謙虛是偉大靈魂的共同品質)

　　在評價居里夫人的一生時，愛因斯坦十分激動又滿懷尊敬地說：

　　“在居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生時，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類做出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。”

　　“……我對她人格的偉大越來越感到欽佩。她的堅強、她的意志純潔、她的嚴于律己、她的客觀、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個人身上……一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并極其頑強地走下去。”

　　“……她一生中最偉大的科學功績之所以能夠取得，不僅僅靠大膽的直覺，而且靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱。這樣的困難，在科學的歷史中是罕見的。”

　　“……居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個光明的未來。”

　　在近600字的演講中，愛因斯坦只用了30多個字談到居里夫人的科學成就，其他都用來贊揚她的人格的力量。在各種高尚品德當中，謙虛是閃亮的一種。

　　居里夫人曾多次婉拒各方面邀她寫自傳的請求。她最討厭對個人的宣傳報道，對報刊過分關注科學家而不是科學本身，表示完全不能理解。

　　人們對她說：“寫自傳這件工作有重要的歷史價值，而且對準備獻身于科學事業(yè)的學生來說，肯定會起到很大的影響作用。”最后，居里夫人終于同意寫自傳了。但是說：“我的生活都是一些很平凡、很單調的小事，哪能寫出一本書來呢?”

　　謙虛謹慎的品格，能使一個人面對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續(xù)前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悅中不能自拔，沾沾自喜于一得之功，不再進取。居里夫人以她謙虛謹慎的品格和卓越的成就獲得了世人的稱贊，她對榮譽的特殊見解，使很多喜歡居功自傲、淺嘗輒止的人汗顏不已。也正因為她的高尚品格的影響，以后她的女兒和女婿也踏上了科學研究之路，并獲得了諾貝爾獎，成為令人敬仰的兩代人三次獲諾貝爾獎的家庭。

富蘭克林克服好辯的習慣

　　(謙虛的人受歡迎)

　　富蘭克林在自傳中敘述了他如何克服好辯的習慣，不在任何時候都表現得比別人聰明，使自己成為美國歷史上最能干、最和善、最老練的外交家的。

　　當富蘭克林還是個毛躁的年輕人時，有一天，一位教會的老朋友把他叫到一旁，尖刻地訓斥了他一頓：“本，你真是無可救藥。你已經打擊了每一位和你意見不同的人。你的意見變得太珍貴了，沒有人承受得起。你的朋友發(fā)覺，如果你在場，他們會很不自在。你知道的太多了，沒有人再能教你什么，也沒有人打算告訴你些什么，因為那樣會吃力不討好的，而且又弄得不愉快。因此，你不能再吸收新知識了，但你的舊知識又很有限。”

　　富蘭克林的優(yōu)點之一，就是他接受那次的教訓。他已經能成熟、明智地領悟到他的確是那樣，也發(fā)覺他正面臨失敗和社交悲劇的命運。他立刻改掉了傲慢、粗魯的習慣。

　　“我立下一條規(guī)矩，”富蘭克林說，“決不準自己太武斷。我甚至不準自己在文字或語言上有太肯定的意見表達，比如：‘當然’、‘無疑’等等，而改用‘我想’、‘我假設’、‘我想像一件事該這樣或那樣’或‘目前，我看來是如此’。當別人陳述一件事而我不以為然時，我決不立刻駁斥他或立即指正他的錯誤。我會在回答的時候，表示在某些條件和情況下，他的意見沒有錯，但在目前這件事上，看來好像稍有兩樣等等。我很快就領會到我這種改變態(tài)度的收獲：凡是我參與的談話，氣氛都融洽得多了。我以謙虛的態(tài)度來表達自己的意見，不但容易被接受，更減少了一些沖突。我發(fā)現自己有錯時，也沒有什么難堪的場面。而我自己碰巧是對的時候，更能使對方不固執(zhí)己見而贊同我。”

孔子謙虛好學的故事

　　(謙虛好學使人不斷進步)

　　孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊!

大樹將軍

　　(謙虛是一種美德)

　　《后漢書·馮異傳》記載，東漢開國名將馮異為人非常謙虛謹慎，行軍時，遇到其他將領，往往主動引車避道，走在他們的后面。自己軍中，號令整齊。每逢宿營，其他將領一坐下來就爭論功勞的大小，而他卻獨自一人靠著大樹休息。時間一長，軍中給他起了個“大樹將軍”的雅號。有一次，光武帝劉秀將部隊重新配備，將士們紛紛請求歸屬到“大樹將軍”的部下。為此，劉秀特地多給了他許多人馬。

　　是金子總會發(fā)光。后來漢明帝為開國三十二位元勛畫像，把馮異排列在第十三位。

　　意林故事

穆斯林長官歐買爾的故事

　　有一次，歐買爾去沙木地區(qū)，隨他一起前往的還有一個孩子，歐買爾非常謙虛，他不因為自己是長官就高高在上。他和這個孩子在路上互相換著騎駱駝。當歐買爾騎上駱駝的時候，孩子就牽著駱駝的韁繩，行走一會兒他們就互換。就這樣他們漸漸地離沙木地區(qū)越來越近了，這時正好輪到歐買爾走路，孩子坐在駱駝上，在路上遇見有水潭，歐買爾就緊緊地抓住韁繩，自己脫下靴子掛在肩頭，從水中趟過。就在這個時候，沙木地區(qū)的總督艾布阿比德本翟拉哈(他是真主的使者，報喜的十個人之一)來迎接他，看到了這個情景。

　　他說：穆斯林的長官啊!沙木地區(qū)的有地位的人們將要來迎接您，您這個樣子讓他們看到不好吧!

　　歐買爾說：的確，偉大的真主用伊斯蘭讓我們變得榮耀，真主是仁慈的，他喜愛在所有的事物中伴有仁慈。我怎么能夠對孩子不仁慈照顧呢!我的兄弟啊!你難道忘記了嗎!真主的使者就是我們最好的榜樣啊!

大象“皇上”的結局

　　一頭名叫“皇上”的大象就因為喜歡聽別人說“是”，而陷入了滅頂之災。他是一頭煩躁不安的大象，時常為了一只小耗子的調皮搗蛋而鬧得驚慌失措。作為象群中至高無上的領導者，他強調令行禁止的管理績效，絕不允許任何人挑戰(zhàn)他的權威。他變得很有些神經質。

　　夏天的早晨，“皇上”決定帶領大伙兒穿過森林外面的一片濕地，走向綠草如茵的草原，在那里，有大象們最喜歡吃的嫩草。然而，“皇上”的決定忽略了一個重要的細節(jié)，由于大象的體重，他們很可能會陷入濕地中的沼澤。

　　“出發(fā)!”他命令說。

　　象群開始行動�？墒�，有幾只大象縮手縮腳的，不愿意執(zhí)行“皇上”的指令。“皇上”生氣地瞪了他們一眼，嚇得他們連頭都不敢抬起來。

　　“皇上———”終于，有一只大象鼓起勇氣，準備把自己的擔心告訴他。

　　“你擔心什么?你這是擾亂軍心!”我們的“皇上”怒不可遏，強硬地要求大家執(zhí)行他的命令。他的想法是，大象需要足夠的食物才能生存，那片草原正好可以滿足需要。

　　朝著“皇上”的指向，象群在向前移動。不甘心送死的部屬私底下傳遞著悲觀的消息，這些消息嚴重影響了象群的速度。

　　“腳步快一點!”“皇上”催促著大伙兒。

　　“是。”大伙兒唯唯諾諾，可速度仍然很慢。

　　為了鼓舞大伙兒的積極性，“皇上”只好身先士卒，走在隊伍的最前面。“腳步再快一點!”他喊道。

　　隊伍忽然安靜了下來，大家都吃驚地看著“皇上”。在“皇上”的前方，綠茵茵的草葉兒下面，一個沼澤的陷阱正在等著他。

　　“怎么啦?”不知情的他回過頭，用責備的眼光嚴厲地注視著他的部屬們。

　　“皇上———”有一只大象吞吞吐吐地，想說什么。

　　“皇上”被那位部屬吞吞吐吐的樣子更加激怒了，很不耐煩地打斷了他的忠告：“別再找借口磨蹭了!快一點跟上我!”

　　“是。”所有的大象都在應允。

　　“快呀!”

　　“是。”所有的大象都在一邊應允，一邊懷著復雜的心態(tài)，等待著情勢的變化。

　　“快呀!”

　　“皇上”轉過身去，一腳踏入了沼澤。

哈佛憾事

　　好些年前，哈佛的校長為一次錯誤判斷，付出了很大的代價。

　　一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。

　　校長的秘書在片刻間就斷定這兩個鄉(xiāng)下土老帽根本不可能與哈佛有業(yè)務來往。

　　先生輕聲地說：“我們要見校長。”

　　秘書很禮貌地說：“他整天都很忙!”

　　女士回答說：“沒關系，我們可以等。”

　　過了幾個鐘頭，秘書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們卻一直等在那里。

　　秘書終于決定通知校長：“也許他們跟您講幾句話就會走開。”

　　校長不耐煩地同意了。

　　校長很有尊嚴而且心不甘情不愿地面對這對夫婦。女士告訴他：“我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛，他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校園里為他留一座紀念物。”

　　校長并沒有被感動，反而覺得很可笑，粗聲地說：“夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來像墓園一樣。”

　　女士說：“不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。”

　　校長仔細地看了一下條紋棉布衣服及粗布便宜西裝，然后吐一口氣說：“你們知不知道建一棟大樓要花多少錢?我們學校的建筑物超過750萬美元。”

　　這時，這位女士沉默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發(fā)了。

　　這位女士轉向她丈夫說：“只要750萬就可以建一座大樓?那我們?yōu)槭裁床唤ㄒ蛔�大學來紀念我們的兒子?”

　　就這樣，斯坦福夫婦離開了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大學來紀念他們的兒子。

低姿態(tài)

　　在秦始皇陵兵馬俑博物館，我看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑。導游介紹說，跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術的杰作。陜西省就是以跪射俑作為標志的。

　　我仔細觀察這尊跪射俑：它身穿交領右衽齊膝長衣，外披黑色鎧甲，脛著護腿，足穿方口齊頭翹尖履。頭綰圓形發(fā)髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側一上一下做持弓弩狀。據介紹：跪射的姿態(tài)古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動作。坐姿射擊時重心穩(wěn)，用力省，便于瞄準，同時目標小，是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。秦兵馬俑坑至今已經出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。

　　跪射俑何以能保存得如此完整?導游說，這得益于它的低姿態(tài)。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8至1.97米之間。天塌下來有高個子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿態(tài)的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千多年的歲月風霜后，它依然能完整地呈現在我們面前。

望遠鏡與顯微鏡

　　在一次大型的演講會場，一位知名的社會學家和心理學家這樣演講道：

　　“如果現在有一位長得國色天香的美女來到我們的面前，任何一個人拿著一只500倍的放大鏡來觀看這位美女的臉龐，一定都會非常失望，因為我們所看到的將是坑坑洼洼、凹凸不平的一張難看的臉;但現在我們每個人如果拿一只望遠鏡來看遠處的一座高山，我們看到的將是青山綠水，綠陰蔥蔥，仿佛人間仙境，令人流連忘返。

　　在人際關系中，有人總是拿著放大鏡看別人，令對方原形畢露，顯得一無是處，也使得自己無法信任他人，交到朋友。相對的，有的人是拿著望遠鏡，始終都能欣賞到別人的美好一面，就是這個不拘小節(jié)的特性，使賓主盡歡，無往不勝。

　　但這不等于說，放大鏡就沒有用了，放大鏡的焦點應對準自己，而非別人。如果能虛心地請求他人，對自己提出最嚴厲的批評，這樣放大鏡和望遠鏡都能同時發(fā)揮最大的效用。”

　　應用與創(chuàng)新

質疑“過分的謙虛等于驕傲”

　　有人說：“過分的謙虛等于驕傲”。似乎，一個人太謙虛了，反而說明他內心是狂妄自大的，是瞧不起身外世界的。

　　此話非也。我認為，世上并不存在過分的謙虛，而只有不夠謙虛存在。

　　謙虛來自人靈魂的自我定位，是一個人對于世界有了客觀的認識之后才擁有的人生態(tài)度。人外有人，山外有山。沒有人是世界上最高明最完美的。因為，我們每個人視野所及的都是不完整的時空。當一個人站得越高，看得越遠，就會發(fā)現自己很無知很渺小，就像牛頓說自己是站在巨人肩膀上，就像居里夫人說自己很平凡。這樣的話看似過于謙虛，因為，這些人，在某一個時代，確實達到了人類智力所能抵達的最高點。然而，他們的話真的是來自他們的世界觀，是極其真誠的。

　　今天的社會多少有些浮躁，懂得謙虛為美的人似乎越來越少了。所以，我們要提倡謙虛，而不應高談“過分謙虛等于驕傲”。