關(guān)于德養(yǎng)的高考作文素材參考
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(1)引言
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。
(2)事實(shí)論據(jù)
溥儒不為名利所動(dòng)
溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。
日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示"皇恩浩蕩"，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫�？箲�(zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"寫詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是"空囊以入"。好心人勸他："雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。"于謙哈哈大笑，舉起雙袖說："我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!"并就此作七絕一首："手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。"于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"每天早晚都走到大鏡面前照一照�？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
(3)理論論據(jù)
君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學(xué)行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。--宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時(shí)。--唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。--冰心《春水》
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。--漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。--《禮記.大學(xué)》
涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心。--[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》
造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》
用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束一個(gè)人更有成效。--希臘諺語
養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。--中國(guó)諺語
君子懷德，小人懷寶。--中國(guó)諺語
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。--法國(guó)諺語
愛真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。--[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》
樹德莫如滋，去疾莫如盡。--《左傳.哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒.周紀(jì)》