高考作文素材：中國(guó)傳統(tǒng)文化大全

　　何為忠孝仁義?何為信禮智勇?現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了。"君君臣臣父父子子"之道要維護(hù)的那個(gè)軼序不再回來(lái)，也切斷了我們與"忠孝仁義"的關(guān)聯(lián)。"信禮智勇"好歹還是一個(gè)各社會(huì)通用的生存哲學(xué)和基本要求，但我們嫁接了西方的價(jià)值理念，在儒家的詞語(yǔ)外殼下，內(nèi)涵不再。

　　古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過(guò)，在全球化的今天，個(gè)人奮斗、快樂、自由通通比道德來(lái)得重要;現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙。

[四書五經(jīng)]

　　從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是群"拜經(jīng)教"，他們對(duì)經(jīng)典的了解，足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日，當(dāng)國(guó)民政府第一任教育總長(zhǎng)下令"小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止"的時(shí)候，這是一個(gè)解放思想的壯舉;作為后果，近一個(gè)世紀(jì)后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來(lái)什么是四書五經(jīng)了。孩子對(duì)以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國(guó)的支柱思想體系，一頭霧水�，F(xiàn)在，舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館，專門教授四書五經(jīng)。

[任俠之氣]

　　何為任俠?是"道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣;義之所當(dāng)，千金散盡不后悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯";是"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕�？v死俠骨香，不慚世上英。"是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過(guò)伍子胥的漁女。不過(guò)，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬(wàn)里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了"拼將一生休，盡君今日歡"的女子。高曉松在他《青春無(wú)悔》的文案里這樣幽幽地寫道。

　　從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來(lái)的狂狷豪邁之氣?何來(lái)風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨?從來(lái)沒有過(guò)年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。

[匹夫有責(zé)]

　　對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)族人負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)、為看不見摸不著的社會(huì)風(fēng)氣負(fù)責(zé)……。這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻(xiàn)的義務(wù)，也沒有權(quán)利向別人索取，只能為自己負(fù)責(zé)�！洞髮W(xué)》開篇就說(shuō)"古之欲明明德于天下者"在今天成為鏡花水月，顧炎武的"國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"在和平時(shí)期更像是一句空談。于是，我們堅(jiān)持不長(zhǎng)大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號(hào)是"我喜歡，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處失守。而年方10歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無(wú)限延長(zhǎng)的青春期，他們?cè)趺磿?huì)知道責(zé)任感是何物呢?

[詩(shī)詞曲賦]

　　如果上世紀(jì)90年代的孩子們是從周杰倫的《東風(fēng)破》里才開始接觸到古典詩(shī)詞之美，是不是有點(diǎn)遲了?《全唐詩(shī)》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩(shī)900馀首，陸游有詩(shī)6000多首，這還只是中國(guó)詩(shī)詞曲賦的一點(diǎn)零頭。然而，我們直到中學(xué)畢業(yè)所背的還不過(guò)是"小荷才露尖尖角"、"二月春風(fēng)似剪刀"這樣的小情調(diào)，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩(shī)海呢?

　　不是說(shuō)古典詩(shī)詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。一個(gè)從小就被"涉江采芙蓉"、"裊情絲吹來(lái)閑庭院"、"醉里挑燈看劍"這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子，他們長(zhǎng)大以后，心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

[琴棋書畫]

　　現(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學(xué)歷、高收入、高消費(fèi)，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。學(xué)琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級(jí)，下棋除非是想成為常昊那樣的國(guó)手，書畫是少年宮的常備項(xiàng)目，為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

[孔融讓梨]

　　"孔融為什么讓梨?""是因?yàn)榇蟮睦媸菈牡摹?quot;那個(gè)古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來(lái)。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。90年代的孩子被教導(dǎo)：不勞動(dòng)者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，天生就是達(dá)爾文主義者。三年級(jí)的孩子每周要上40節(jié)課，每天要練3小時(shí)的琴，六年級(jí)的孩子每天做功課到深夜12點(diǎn)，初二的孩子課外還要參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽、學(xué)生會(huì)競(jìng)選……。他如何能夠說(shuō)：同學(xué)，第一名我不要，讓給你吧?

　　沒人會(huì)感激孔融。只是，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都開始認(rèn)同"謙遜使人落后"這種工業(yè)文明的價(jià)值觀的時(shí)候，中國(guó)古人那種曾有過(guò)的溫潤(rùn)如玉的人格魅力，也就湮沒了。