高考語文寫作素材
1、肯尼的奇跡
肯尼出身在美國賓夕法尼亞州拉昆村。當(dāng)母親看到嬰兒只有半截身體時(shí)，哭得死去活來。做父親的比較冷靜，再三安慰妻子：“我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要絕望，生命還在，希望還在�！� 肯尼1歲半的時(shí)候做了兩次手術(shù)，腰以下的神經(jīng)無法恢復(fù)，連坐都成了問題。醫(yī)生卻勸肯尼的母親：凡事要盡量靠他自己的意志和能力去做。幾個(gè)月后，肯尼竟奇跡般地坐了起來。不久，他開始嘗試用雙手走路。 肯尼開始上學(xué)了，每天都要裝上重達(dá)6公斤的假肢和一截假胴體。坐著輪椅上廁所很不方便，每次都有同學(xué)幫助他。在這樣的環(huán)境熏染下，肯尼愛生命，愛身邊的每一個(gè)人。 肯尼是個(gè)攝影迷，一有空，他就掛上相機(jī)，搖輪椅到附近公園去。他一邊給人拍照，一邊說：“你的眼睛真漂亮，等照片洗出來我要掛在房間里做裝飾。”說得姑娘們喜滋滋的。他幫媽媽買東西，有時(shí)也替鄰居洗車、剪草。這對(duì)一個(gè)沒有下肢的人來說，要有多大的毅力��！ 如今，肯尼已經(jīng)是加拿大的小影星了。他成功地主演了影片《小兄弟》。 肯尼的一位鄰居說：“我們熱愛肯尼，因?yàn)橛辛怂�，我們提高了�?zhàn)勝困難的勇氣。我們要像肯尼那樣，對(duì)生活充滿自信！” 生活總會(huì)有無盡的麻煩，請(qǐng)不要無奈，因?yàn)槁愤�在，夢還在，陽光還在，我們還在。
2、莫為尊者諱
寫東西出現(xiàn)筆誤，這是難免的事。筆誤如果出在一般人身上，那就是小事一樁；如果出在領(lǐng)袖人物身上，那說不定會(huì)成大事了。 學(xué)識(shí)淵博的毛澤東，也同樣會(huì)出現(xiàn)筆誤。1957年，毛澤東寫給《詩刊》的一封信中，將“貽誤青年”的“貽”，誤寫為“遺”。這封信的手跡發(fā)表后，北大一位學(xué)生寫信給毛澤東，直言指出“遺誤青年”的“遺”應(yīng)為“貽”。毛澤東欣然接受這個(gè)意見，并專門給《詩刊》編輯部打招呼：請(qǐng)予更正。 這件事使人感到有點(diǎn)遺憾。不妨設(shè)想一下，毛澤東寫給《詩刊》的信，在發(fā)表之前，看過的人何止一個(gè)？別人不說，《詩刊》的編輯、副主編、主編總該看過吧，但他們?yōu)槭裁礇]有糾正這一筆誤呢？這封信的手跡公開發(fā)表后，看過的人何止萬千，為什么惟有北大這位學(xué)生敢于指出這一筆誤呢？
3、關(guān)懷
關(guān)懷，就是擁責(zé)任入懷，擁蒼生入懷。 ——聯(lián)合國總部，一只高懸的“貧困鐘”上紅色數(shù)字顯示地球上每分鐘就有47人加入到龐大的貧困隊(duì)伍里 人都有喜怒哀樂，這個(gè)避免不了。我現(xiàn)在認(rèn)為應(yīng)該做到三條，第一就是克制，第二就是謙虛，第三就是執(zhí)著。 ——有人問海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏是否感到過情緒低落又是怎樣克服的，張瑞敏這樣回答 我所做的工作都是自己認(rèn)為不擅長的工作，但我不怕困難，最終把這個(gè)工作做好了。 ——SAP公司CEO孔翰寧上大學(xué)讀的是物理專業(yè)，但他的經(jīng)歷讓他相信，只要敬業(yè)和用心，沒有什么事情做不好。 臉紅一陣子，安全一輩子；僥幸一下子，后悔一輩子。 ——國家稅務(wù)總局紀(jì)檢組組長賀邦靖在深圳檢查工作時(shí)妙論廉政建設(shè) 生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰。 ——美國教育家威廉·沃德如是說 永遠(yuǎn)不要回頭看，有些人可能會(huì)瞬間超過你。 ——美國最負(fù)盛名的棒球手佩奇對(duì)兒子的告誡
4、向動(dòng)物學(xué)習(xí)
常會(huì)興趣盎然地看著我家那群小狗在嬉戲，它們仿佛遵循某種約定俗成的法則，以防止對(duì)游戲行為的誤解。某只狗在發(fā)起“進(jìn)攻”或者要廝咬其他小狗前，都會(huì)做出一種類似“鞠躬”的動(dòng)作，即蜷曲前肢，同時(shí)把屁股翹起來。如果大狗有興致參與進(jìn)來，作為強(qiáng)者往往會(huì)故意小輸幾下，讓弱者占上風(fēng)，從而使游戲能順利地繼續(xù)開展下去。 另外在一部電視專題片中，讓我對(duì)動(dòng)物有了一種更深刻而驚喜的認(rèn)識(shí)：一只饑餓的獼猴如果發(fā)現(xiàn)自己拿食物會(huì)讓另一只獼猴遭到電擊，就不會(huì)去拿。在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，老鼠在發(fā)現(xiàn)自己的“偷吃”會(huì)給同伴帶來痛苦后，也會(huì)立即停止行動(dòng)。美國舊金山州立大學(xué)的哈爾先生在20年前發(fā)布的一項(xiàng)研究結(jié)果中說，在訓(xùn)練長尾猴把一枚輔幣塞入投幣口以獲取食物時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一只公猴幫助沒有學(xué)會(huì)這一做法的最老的母猴，有3次這只公猴拾起母猴失落的輔幣，投進(jìn)機(jī)器，然后讓母猴獲取食物…… 由此，我相信一些科學(xué)家的斷言，動(dòng)物們具有道德感賴以存在的情感，并且它們會(huì)按規(guī)章行動(dòng)，從而獲取群體生活的好處，并讓整個(gè)群體受益。動(dòng)物中普遍存在“共情”，自然界并不總是充滿殘忍血腥的爭斗。那么，還有什么理由讓我們不能友善相處？
5、司馬光砸缸的缺失
司馬光砸缸的故事源遠(yuǎn)流長，自古被傳為佳話。但是，如果我們換一個(gè)角度發(fā)問：假使司馬光不是施救者，而是掉進(jìn)水缸中的溺水者，并且旁邊又沒有可以砸缸救他的另一個(gè)“司馬光”存在，此時(shí)，他應(yīng)該怎樣做？若問及今天的家長或老師，有誰不會(huì)大瞠其目呢？畢竟我們很少接受過這種教育啊！ 我們的家庭教育和學(xué)校教育歷來注重的都是“他救教育”，即“見義勇為”、“舍己為人”之類，這固然是很重要的，但往往忽視或根本就沒有進(jìn)行過的就是這種“自救”教育。 所以我們的大多數(shù)孩子在自身安全受到威脅時(shí)，表現(xiàn)出的往往是驚慌失措，無計(jì)可施。 北京市中小學(xué)心理研究所的專家對(duì)某小學(xué)數(shù)百名小學(xué)生進(jìn)行過一項(xiàng)測試調(diào)查，結(jié)果是：當(dāng)遭遇火災(zāi)時(shí)會(huì)主動(dòng)撥打119報(bào)警電話的占45%；會(huì)主動(dòng)使用濕毛巾臨時(shí)救急的占12%；會(huì)想辦法從窗口逃身自救的竟幾乎為零。而在歐美國家，從幼兒園開始，就要對(duì)兒童進(jìn)行諸如消防、報(bào)警、識(shí)標(biāo)、解危等生活常識(shí)方面的素質(zhì)教育。 因此，反思今天正在倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”，我們難道不覺得有什么缺失或正在被忽視么？
6、本源的快樂
某喜劇大師去找心理醫(yī)生求診，說他不快樂。心理醫(yī)生勸告他，去看某喜劇大師的表演吧，他會(huì)讓你快樂�？上矂〈髱熣f，我就是他。我送給觀眾快樂，但那只是我的工作�？鞓肥撬麄兊�，我不快樂。 這件事對(duì)心理醫(yī)生觸動(dòng)很大，他弄不清楚快樂是誰的，于是也開始憂郁。心理醫(yī)生去找喜劇大師，說我也不快樂了。喜劇大師說你治好了許多人的抑郁癥，讓他們重新感受到了快樂，你為什么不快樂呢？心理醫(yī)生說，可那只是我的生活�？鞓肥撬麄兊模也豢鞓�。 我也曾有過不快樂時(shí)候，直到看到喬葉講的一個(gè)故事，改變了我的看法。她說公共浴池里有一位搓背女工，每次她去都要問：搓背嗎？喬葉說不用。謝謝。女工說，老熟人了，可以少收錢。喬葉依然搖頭�？赡阕约涸趺创昴�？女工真摯地?fù)?dān)憂著，不要錢給你搓，可以嗎？ 故事講到這里，喬葉和我一樣地驚訝了，自然要問：那你圖什么？女工說，我是干這個(gè)的，這是我的工作。工作本身就是美麗的，就是快樂的；生活本身也應(yīng)該是美麗的，快樂的。
7、心靈的落點(diǎn)
一支開拔遠(yuǎn)征的軍隊(duì)，要穿過一片積雪區(qū)域。天空紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落著鵝毛大的雪花，士兵們的眼前除了白茫茫，就是素裹銀裝。忽然，有一個(gè)士兵痛苦地捂住雙眼，“上帝��！我什么也看不見了！”沒過一會(huì)兒，幾乎呈幾何級(jí)數(shù)增加的士兵身不由己地患上了這種怪病。 這件事在軍事界掀起了軒然大波，后來這樁怪事終于真相大白——原來致使那么多軍人失明的罪魁禍?zhǔn)拙尤痪褪侨说难劬Α说难劬偸窃诓恢＞氲厮阉魇澜�，從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)。如果連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)，它就會(huì)因過度緊張而導(dǎo)致失明。 后來，聰明的研究人員想出一個(gè)辦法，那就是在大部隊(duì)出發(fā)之前，先由先頭部隊(duì)將沿途的樹木上的雪搖下來，從而使大部隊(duì)的眼睛不至于因沒有落點(diǎn)而連續(xù)搜索，這個(gè)故事，最終被編入了美國西典軍校的教材里。 人生亦是如此，當(dāng)一個(gè)人的心靈找不到一個(gè)合適的落點(diǎn)時(shí)，他不是也需要清理出一棵“樹木”做心靈的落點(diǎn)嗎？
8、越石父不領(lǐng)贖身情
越石父是春秋晉國一個(gè)很有才學(xué)的人，可因家里貧窮，只好給有錢人當(dāng)家奴。有一天，他背柴返家途中，被出使晉國的晏嬰碰到，晏嬰當(dāng)即將他贖身，帶回齊國。不料，到了晏府門口，越石父并沒有千恩萬謝，而是跳下車扭頭便走。晏嬰見狀愕然，責(zé)問道：我與你本來素不相識(shí)，只是因?yàn)橥槟�，才為你贖身，你為何就這樣不辭而別呢？越石父回答說：一個(gè)人對(duì)別人有恩，不能趾高氣揚(yáng)；受了別人的恩德，也不能低三下四。何況你一路上一副傲慢，毫不謙遜，因此我想離開你。經(jīng)越石父這么一說，晏嬰連忙致歉，設(shè)宴挽留，縱論國是。晏嬰在擔(dān)任齊相期間政績斐然，其中不少得益于越石父的提醒。 在封建社會(huì)里，權(quán)力被視為私有產(chǎn)物。晏嬰為越石父贖身，原以為越石父會(huì)依附自己，日后好為自己驅(qū)使，不料越石父根本不吃這一套。所幸晏嬰不失為開明通達(dá)之人，不僅不為所惱，反而知過即改，實(shí)屬難能可貴。 現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部中，存在這樣一種現(xiàn)象，自己親手提拔的部屬，就得聽話，就應(yīng)感恩戴德，言聽計(jì)從。一些得到領(lǐng)導(dǎo)提拔的人，往往在報(bào)恩心理的支配下，放棄原則，盲目追隨，甚至同流合污，沆瀣一氣。這種現(xiàn)象究其原因，還是舊社會(huì)“人身依附”的陳腐思想在作祟。
9、領(lǐng)地
一位心理學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)他與朋友在餐桌上聊天時(shí)，他有意識(shí)地將桌上一件件的餐具往朋友那邊移動(dòng)，結(jié)果本來談得很熱烈的朋友開始變得心神不定，最后終于提出了抗議，說他感到了某種壓力。由此心理學(xué)家得出結(jié)論：我們每個(gè)人都有一個(gè)精神的領(lǐng)地。 有個(gè)寒冷的冬日，在路旁水泥臺(tái)階上，一個(gè)頭發(fā)蓬亂、衣服油膩垢污的流浪漢，正在一邊就著一小瓶散裝白酒，一邊吃著盒飯。他已忘記了周圍的一切，完全沉浸在自己一個(gè)人的世界里。 但此刻路過他身邊的我卻很難受，不知是哪根神經(jīng)被觸動(dòng)了，我很沖動(dòng)地從兜里掏出了10元錢遞給了他。他很吃驚地看我，仿佛從夢中醒來一般。他停止了咀嚼，小酒瓶也放下了，但沒有道謝，只是怔怔地盯著那10元錢。這10元錢無疑成了對(duì)他處境的提醒，我聽到了一聲沉重的嘆息。 或許，我們?cè)谏屏嫉耐瑫r(shí)，還要學(xué)會(huì)給人保留一點(diǎn)心靈空間。每個(gè)人都有自己獨(dú)立的精神領(lǐng)地和自尊，在別人精神的領(lǐng)地里，不要以為憑借善良就可以隨意闖入。
10、顛倒的榮辱觀
1943年羅斯�？偨y(tǒng)秘密飛往卡薩布蘭卡與英國首相丘吉爾會(huì)晤，制定盟軍進(jìn)攻歐洲大陸的計(jì)劃。這次長達(dá)42小時(shí)的飛行，對(duì)雙腿癱瘓的羅斯福是一場相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的飛行員奧蒂斯·布爾延回憶說：“他沒有提任何特別的要求。事實(shí)上，我們移走了幾個(gè)座位，給他鋪了一張床，但他更喜歡坐起來，一路上都醒著，因?yàn)轱w機(jī)上的其他人都沒有地方可躺，他不想享受特別的待遇�！� 羅斯福的這種行為與他個(gè)人的道德修養(yǎng)固然有關(guān)，與他所置身的社會(huì)文化環(huán)境恐怕關(guān)系更大。他覺得與人同甘共苦是值得尊敬的行為方式，其心理基礎(chǔ)則是根深蒂固的人與人之間理應(yīng)平等的社會(huì)意識(shí)。我認(rèn)為這與文化環(huán)境有極大關(guān)系。 可是，在21世紀(jì)的中國，仍有不少人認(rèn)為，搞特殊、高人一等，那才叫有身份、有地位、有面子。6月19日《新快報(bào)》報(bào)道說，有兩位持有機(jī)場“控制區(qū)通行證”的“特殊人物”，要帶一個(gè)朋友上飛機(jī)，而且拒不接受檢查，遭到航空公司人員拒絕，他們就打電話“讓飛機(jī)走不了”，而飛機(jī)果然就走不了，直到僵持了一個(gè)多小時(shí)，他們覺得鬧夠了，面子爭回來了，航班才得以起飛。顯然，在某些國人頭腦中，榮辱觀是顛倒的：平等待人、平等待己是無能之輩應(yīng)被輕視，趾高氣揚(yáng)、眾星捧月才有成就感。這種傳統(tǒng)的榮辱觀是與前現(xiàn)代的種種制度安排相適應(yīng)的，互為因果，有自尊心的中國人對(duì)此應(yīng)該自省。