問蒼茫大地，誰主沉浮——讀《亞細(xì)亞的孤兒》有感
毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，展現(xiàn)了自己非凡的氣魄和自信，一句“誰主沉浮”仿佛暗含著自己即將獲取勝利的那種輕狂和自在。但在時(shí)代的大潮中，浪淘盡的風(fēng)流人物畢竟只有區(qū)區(qū)那么幾位，大多數(shù)的我們，可能只能是這社會(huì)汪洋的一頁扁舟，循著命運(yùn)的軌跡一沉一浮。而這正是我讀完《亞細(xì)亞的孤兒》后的感受。說來也巧，在看完《亞細(xì)亞的孤兒》之前正好讀完了路遙的《人生》。兩本書雖是不同時(shí)代、不同地域的產(chǎn)物，但卻同樣描寫了青年人在時(shí)代和命運(yùn)左右后的無奈與迷茫。不管是《亞細(xì)亞的孤兒》中描寫的抗戰(zhàn)年代的中國(guó)臺(tái)灣，還是《人生》中展現(xiàn)的改革時(shí)期的陜北高原，雖然與我們現(xiàn)在的時(shí)代有著一定的距離，但書中主人公的那種心態(tài)卻格外的讓人熟悉與感同身受——那是在面對(duì)無形規(guī)范和約束后的一種迷惘，一種疑惑。在沒有了戰(zhàn)火的今天，我們似乎依舊被束縛的很緊，躊躇滿志的我們依舊找不到前進(jìn)的方向，這與多年前的青年才俊，似乎相差無幾。
吳濁流的《亞細(xì)亞的孤兒》描寫了日據(jù)中國(guó)臺(tái)灣時(shí)期，主人公胡太明這個(gè)知識(shí)分子曲折蜿蜒的一生。他早年依照爺爺?shù)囊馑�，接受著中�?guó)傳統(tǒng)的儒家教育，骨子里就有著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種敬仰和尊重。但好景不長(zhǎng)，日本所謂的“國(guó)民教育”逼迫著他不得不半路放棄他對(duì)傳統(tǒng)的追隨，進(jìn)而進(jìn)入日辦學(xué)校進(jìn)行奴化教育。成年后，這種文化認(rèn)同的模糊感，讓胡太明更加無法找到自己的方向。他跑去日本，但日本人并沒有把他作為族人接納；他跑去大陸，但大陸人卻惶惶然要遣送他回臺(tái)，生怕他是日本的間諜。兩邊都沒有的得到認(rèn)同的太明只能悻悻地回到中國(guó)臺(tái)灣。但千辛萬苦回到中國(guó)臺(tái)灣之后，太明卻越發(fā)認(rèn)不清中國(guó)臺(tái)灣的面目了——腐朽的政府，悲慘的人民，破壞的環(huán)境讓太明感到了深深的絕望，他才發(fā)現(xiàn)，原來自己就是那個(gè)沒人要的孤兒。終于，在歷經(jīng)親人相繼離去的太明，最終瘋了，或許只有在紊亂的精神世界中，他才能解脫自我。
看罷《亞細(xì)亞的孤兒》，我總覺得太明跟自己很像。一樣的理想主義，一樣的熱愛自由，一樣的溫順隨性。面對(duì)歷史滾滾的洪流，我們不敢揭竿而起，不敢慷慨赴死；面對(duì)社會(huì)種種的不公，我們只能暗自反抗，只能忍氣吞聲；面對(duì)種種天災(zāi)人禍，我們習(xí)慣了默默接受，自己吞下那難咽的苦果。我們有著太多太多的顧慮和負(fù)擔(dān)，在一次次的絕望后，我們能做的，終究還是隱忍。我想，或許我們中國(guó)人的宿命就是這樣，至少大多數(shù)是這樣罷。在經(jīng)歷了五千年風(fēng)和雨的洗禮后，我們?cè)缫褯]有了棱角分明的輪廓，早已學(xué)會(huì)了強(qiáng)權(quán)下的屈服。在一次次的抗?fàn)幹�，其�?shí)我們努力守衛(wèi)的東西實(shí)在是少的可憐——無非是自己那一片小天地的安然與自在。不管是哪個(gè)時(shí)期，中國(guó)人民都稱得上的是最忠誠(chéng)的“良民”，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中華兒女的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其物質(zhì)層面的范疇，已經(jīng)深深浸染在了每一個(gè)中國(guó)人的精神之中。我非常愛用“和稀泥”這個(gè)詞來形容我們自己——只要不是萬不得已的情況，我們常采用一種極近中庸的方式來處理問題。溫和，謙遜是我們一貫的態(tài)勢(shì)；大事化小、小事化了是我們一貫的做法；不傷和氣、和諧發(fā)展是我們一貫的目的。哪怕是遇到極其荒誕可怕的事，只要沒讓我們活不下去，我們依舊習(xí)慣于自嘲式的笑笑，然后還是像和稀泥一樣，忍一忍就這么“和”過去了。當(dāng)然，中國(guó)不乏充滿激情、義憤填膺之人，他們往往是時(shí)代的弄潮兒，敢于挑戰(zhàn)世俗的一切。但不得不承認(rèn)，我們中的大多數(shù)，還是習(xí)慣隨著命運(yùn)的安排，重復(fù)著自己人生的起起落落。但讓人難過的是，我們的這種溫順往往又有點(diǎn)極致的讓人心疼——多少婦女在男權(quán)主義的價(jià)值體系中喪失了自己最起碼的獨(dú)立和尊嚴(yán)，在絕對(duì)服從丈夫的觀念下竟連失去了自我都毫不自知；多少農(nóng)民在沒有任何知識(shí)背景的情況下失去了自己的話語權(quán)，隨著社會(huì)的輿論和別有用心之人的招搖拐騙而隨風(fēng)飄搖；多少人民被歷史一次次的拋棄與踐踏，在歷經(jīng)了滅頂之災(zāi)之后只能獨(dú)自躲在屋里添著那流血的傷口，硬生生的吞下本不屬于他的惡果。當(dāng)自己的一切都被剝奪殆盡，一無所有的我們這時(shí)才會(huì)揭竿而起，才會(huì)不怕流血犧牲，才會(huì)爭(zhēng)奪自己的權(quán)利。當(dāng)一個(gè)如此溫和的民族都忍無可忍之時(shí)，這將不僅僅是國(guó)家的悲哀，更是一個(gè)民族的悲哀。
但很多時(shí)候，我又著實(shí)很迷茫。我常常思考，作為我們這樣的知識(shí)分子，面對(duì)我們的國(guó)民，抑或是我們自己，我們又能做什么呢？如果我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們中的大多數(shù)是否也像太明那樣，既不能超然于戰(zhàn)爭(zhēng)之外，又不能完全立足于現(xiàn)實(shí)，在自我的矛盾中，失去了那種奮不顧身、慷慨赴死的決心，失去了那種不問世事、淡然一切的灑脫。人的命，天注定，每當(dāng)聽到這種宿命感極強(qiáng)的話語時(shí)，我的自身卻總不自覺的產(chǎn)生一種反感與排斥——我們的命運(yùn)不應(yīng)該早早的被釘死，或許我們要做的事情并沒有那么難，或許我們只是需要一點(diǎn)點(diǎn)的改變。當(dāng)我們明知自身的努力不能改變時(shí)代的步伐時(shí)，稍稍偏向一下我們心中的天平，一切好像都不那么困惑了。前進(jìn)一步，我們?cè)诤榱髦信︶尫抛约旱哪芰�，盡可能的感化喚醒更多的人，盡可能的打開人們心靈的枷鎖。后退一步，我們?cè)跓熡曛型吮苋�，找到自己心靈的依托，努力經(jīng)營(yíng)自己的世界、找到萬物的真諦，同樣的海闊天空。當(dāng)我們不再糾結(jié)于眼前的現(xiàn)狀，不再糾結(jié)于繁瑣世俗的約束之后，你會(huì)找到心的方向。哪怕我們?cè)谧分鸬倪^程中頭破血流，我想，我們亦是無悔的了罷。
人生苦短，與其碌碌無為一生，何不讓你的生命在那一剎那綻放出只屬于你自己的獨(dú)特光芒呢？碌碌有為，敢進(jìn)敢退，能攻能守，或許，這才是我們?cè)撚械娜松鷳B(tài)度。