《魯迅全集》讀書后感
一本好書——一個(gè)朋友，帶來(lái)慰藉。
一本好書——一個(gè)親人，給予溫馨。
一本好書——一盞明燈，令人璀璨。
——題記
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開(kāi)抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛(ài)不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開(kāi)書本。
讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂(lè)的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)�！北銓�(duì)岸唱的敬愛(ài)，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致�！叭屎窈诎档牡啬负�，愿在你的懷里永安她的魂靈�！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情�？梢哉f(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽�？梢�(jiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛(ài)，同時(shí)“我至今想起，，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。
總之，許多文人墨客對(duì)魯迅的作品贊不絕口，我也對(duì)它愛(ài)不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實(shí)的文字一次次抨擊著古代封建社會(huì)和時(shí)刻為中華的情義撥動(dòng)著每個(gè)讀者的心弦。
聽(tīng)著鬧鐘的滴答聲，不覺(jué)已十一點(diǎn)了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書。就如做了一場(chǎng)夢(mèng)。醒后我發(fā)覺(jué)我的心突地亮了起來(lái)。
按照我的武俠情結(jié)來(lái)給人定位。魯迅，是一個(gè)刀客，他的刀法在普通人看來(lái)粗拙無(wú)比，似乎沒(méi)有基本的套路，更加不會(huì)再前造造勢(shì)，但真正高手看過(guò)去，卻感覺(jué)刀刀神奇，刀法凌厲并且都指中要害。這樣的一個(gè)獨(dú)孤刀客將各種腐朽的體制抨擊得一無(wú)是處，更是一針見(jiàn)血得指出了國(guó)民的劣根性。魯迅的偉大，在于他的思想與他代表的正義。
魯迅的經(jīng)歷，更像是一個(gè)武俠故事，隨著少年時(shí)代夢(mèng)想的幻滅，他開(kāi)始選擇《彷徨》，他抄起了古碑，他看到了《朝花夕拾》，他思索，苦悶，他受啟，他振作。如同高爾基的始終里面說(shuō)的，只有兩種生活方式：腐朽或燃燒。他對(duì)中國(guó)以及人民的弄清，讓我們慶幸他選擇了燃燒。
魯迅原來(lái)是學(xué)醫(yī)的，他寫的文章并不好，只是時(shí)代把他推向了那個(gè)位置。時(shí)代造就人才，原本毛澤東文章寫得好，卻對(duì)帶兵打仗一點(diǎn)都不同，也是因?yàn)闀r(shí)代的壓迫，把他推向了那個(gè)位置。真正的英雄，是對(duì)國(guó)民抱有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，是具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的人。在《吶喊》自序里他曾說(shuō)回憶令人無(wú)法忘卻，“是精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時(shí)光”，看不出來(lái)，那個(gè)鐵骨錚錚的中國(guó)的脊梁是那么深情，還懷著這樣散淡的憂郁；看不出來(lái)，那高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和韌性的戰(zhàn)斗精神，無(wú)可辯駁的邏輯力量和深沉樸實(shí)的革命激情。有的，只是人性化的魯迅。讀他的散文，有一點(diǎn)點(diǎn)的社戲情結(jié)。
記得挪威的森林中，在文中提到的渡邊君的朋友說(shuō)過(guò)，關(guān)于讀書，只讀經(jīng)典作品，就是說(shuō)作者必須得死了起碼有三十年。因?yàn)檫@樣不朽的作品經(jīng)過(guò)了歷史的選擇，最后存留下來(lái)了。他的深度和純度非同一般。
魯迅的作品就是這樣的，如同一瓶好酒，經(jīng)過(guò)時(shí)間的醞釀和世人的賞鑒，如今，香氣更濃。
雖然那革命，革革命的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，中國(guó)也有了不可限量似的未來(lái)。但中國(guó)人的積習(xí)仍未有絲毫改變。
中國(guó)人較之西洋人應(yīng)稱得上伶俐人。懂得“中庸之道”，明白得道與失道，更了解“非禮勿聽(tīng)，非禮勿視”，是一等的良民，且是中立的。中國(guó)人自有自己的布置，如魯迅先生所言：“有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌辱，但也可以凌辱別人；自己被人吃，但也可以吃別人�！敝袊�(guó)人亦喜歡流言，就如蒼蠅熱衷于細(xì)菌�！耙灰�(jiàn)短袖子，便想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。”正如魯迅先生的先見(jiàn)，中國(guó)人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。例如鄰里之間，往往閑來(lái)無(wú)事，立志于觀望別家，若找出絲毫事端，便開(kāi)始影影綽綽，竊竊私語(yǔ)，當(dāng)面仍舊是溫藹的笑臉。
另說(shuō)貴賤，大小，上下吧。在國(guó)內(nèi)，城市人看不起鄉(xiāng)下人；白領(lǐng)看不起藍(lán)領(lǐng)。在國(guó)外，香港來(lái)的看不起大陸來(lái)的；大城市的看不起小城市的；父母花錢供的看不起自己打工的。嫁在國(guó)外，嫁白人的看不起嫁阿叉難民的；嫁阿叉難民的看不起嫁老頭的。這種種的看不起便圍成了整個(gè)華人世界。那毫不留情的中傷和白眼隨處可見(jiàn)。這本是不該分貴賤的時(shí)代了，可骨子里的“古而有之”許會(huì)繼續(xù)到未來(lái)吧。
再就是思想的局限。中國(guó)人講究穩(wěn)妥，無(wú)論說(shuō)話辦事。初到國(guó)外，班上的同學(xué)大半是同胞，成群結(jié)隊(duì)的講著中文，那講英文的自然被視為異類，不敢罵你崇洋，但大可以孤立你。教授提出問(wèn)題，中國(guó)學(xué)生則是一致相同或相似的答案，那所謂的“地大物博，人口眾多”的整齊是可見(jiàn)一斑的。穩(wěn)妥地目的是達(dá)到了的。
寫了這許多中國(guó)人的積習(xí)，其實(shí)中國(guó)人的伶俐是不可限量的。中國(guó)中庸了千年之后，需要的是個(gè)體獨(dú)立的中堅(jiān)力量。我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)騰飛，再不做只求自保的蟻民了。中國(guó)人亦要用另外的視野看世界，甚或自己。
魯迅先生的文字并不會(huì)因時(shí)代的變遷而消逝。那些尖銳深刻的文字，讓人心隱隱的痛。我們卻是不該忘記那些戰(zhàn)士的，今天的幸福與自由。魯迅先生的文字讓我們完全陷入曾經(jīng)的那個(gè)紛亂的年代，人們所付出的代價(jià)亦是不該忘卻的。少年時(shí)代很是痛恨這些文字，那大段大段的背誦，似乎是很久以前的事了。不知同齡的人有無(wú)閱讀魯迅全集的。城市的孩子們已經(jīng)沒(méi)有了苦痛吧。我卻在此刻臣服。