距離與美
你在路上看見一棵樹。
你也許不會太在意，又或者你是個木匠你發(fā)覺它棵可以做成精美家具；又或者你想到家里急需燒柴做飯的妻子。你很少會覺得這棵棵樹它美。但是，當(dāng)你走到樹下時，你卻被它在湖面的倒影吸引住了：那流暢的線條；和諧的顏色搭配；勾人想象的美麗枝條……你不得不陶醉其中，怡然自得，不得不感慨于大自然的鬼斧神工。
為何我們會忘卻這棵樹的的正身，而去鐘情于它的倒影？我以為這是因為距離。樹的正身和我們一樣存在于這個現(xiàn)實世界里。對于這棵樹，我們看得見，摸得著，與它的距離十分相近。我們遇到它時想到的是它的實用性：或是可以做成精美的家具，或是可以當(dāng)柴火燒’或是可以為我擋一下陽光……而湖面上的樹則不同。我們看到樹的倒影當(dāng)然知道它不能做成精美的家具或是柴火或是為我擋陽光。這時候我們脫下了實用性的角度，撇棄了種種利害關(guān)系，一一種純欣賞純美學(xué)的眼光去看待這棵樹。所以我們能從一棵最熟悉的樹上看到一種陌生的美麗。
月亮向來倍受世人追捧。古往今來，有多少人為其獻詩。能脫口而出的就有“窗前明月光，疑是地上霜”“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”“明月幾時有，把酒問青天”……甚至干脆規(guī)定每年的農(nóng)歷八月十五為“月亮節(jié)”。由此可見其受世人歡迎之深。人們喜歡月亮是因為它高高的掛在月空，配以皎潔明亮的月光給人一種可望不可及的神秘感。而比月亮漂亮上一千倍一萬倍的地球卻被冷落了幾千年。直到近些年我們飛向太空才發(fā)現(xiàn)原來我們居住的星球是如此美麗。
這是為何？還是距離。我們離地球?qū)嵲谔�，我們總�?xí)慣帶著功利性去看待身旁的一切，我們忘記了身旁的一切其實很美。
這樣的例子隨便就能舉出一籮筐。比如。
當(dāng)老農(nóng)第一次到城里來他發(fā)現(xiàn)眼前的這一切簡直太美了：高聳得幾乎如云的大樓；多得如螞蟻的人群；還有川流不息的車輛……這一切足以讓他帶這贊嘆與驚愕把下巴拉得老長老長的，把眼珠子瞪得頂圓頂圓的。然后瘋狂的逛完這個城市的每一個角落。
當(dāng)城里人第一次來到鄉(xiāng)村看到鄉(xiāng)村的景色時，竟然要興奮得手舞足蹈起來。鄉(xiāng)村的一切在他們看來是如此餓神奇與美妙。他們會帶著愉悅的心情欣賞著這里的每一座山；每一棵果樹；每一棵稻穗……
初次來到城里的農(nóng)夫他們不知道街道左拐第二家是家包子店。包子太貴，而且老板服務(wù)態(tài)度不好；右手邊則是工商大樓，擺攤最好離他遠一點。
初次來到農(nóng)村的城里人他們也不用擔(dān)心這整片的龍眼樹今年是不是能賣個好價錢；這片稻子是不是能有個好收成
此時農(nóng)夫與城市有距離，城里人同樣與農(nóng)村有距離。因為有距離他們都撇棄了這一層的厲害關(guān)系，因此他們能盡情體驗城市的建筑之美和農(nóng)村的自然之美。
《關(guān)雎》里有句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”《兼葭》又有“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這幾句都是在表現(xiàn)一個癡情者對戀人的深情。但是不知道你是否注意到這位“窈窕淑女”的位置。所謂“在河之洲”“在水一方”意思是在水中的沙地，在河的對岸。因此這位癡情者與其戀人是有一定距離的。我想所謂“情人眼里出西施”的前提就是建立再一定的距離。只有在一定的距離里，我們才能看到的這位少女優(yōu)美窈窕的身姿與曲線，卻不會把她和洗衣做飯搽地板的黃臉婆想在一塊。距離太近則容易踉成“言既遂矣，軹其暴矣”的悲劇。
所以，生活中我們需要把自己放一個適當(dāng)?shù)木嚯x去看待事物。把自己放一個適當(dāng)?shù)木嚯x，我們才能以一種“無所為而為”的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
羅丹的“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”給了我們啟示。我們將重新擺正自己的位置，騰出一定的距離，以“無所為而為”的心態(tài)去挖掘這個世界的美麗。